和漢朗詠集菅三品従三位菅原文時日本漢詩選詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩ribengushi

　
　和漢朗詠集　　仙家           　　　
          山中有仙室　　
　　　　　　　　　　　　　         　菅三品

桃李不言春幾暮，

煙霞無跡昔誰栖。

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山中　仙室　有り

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
桃李　言（ものい）はず　　春　幾（いくばく）か　暮れぬる，

煙霞　跡　無し　　昔　誰（たれ）か　栖（す）みし。

（『和漢朗詠集』、『平家物語』「少將都歸」）

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◎　私感註釈

※菅三品：従三位菅原文時。道真の孫。

※山中有仙室：山の中に仙人の住み処があった。この聯は同題の律詩第三聯になる。『和漢朗詠集』では、聯ごとに分けて掲載している。同集からまとめてみると次のように

なる。「丹竈道成仙室靜，山中景色月華。石床留洞嵐空拂，玉案抛林鳥獨啼。桃李不言春幾暮，煙霞無跡昔誰栖。王喬一去雲長斷，早晩笙聲歸故溪。」と仙人の住み処の跡を詠っている。『平家物語』三之卷「少將都歸」では、本ページの聯の部分が引用されて出てくる。雰囲気は異なるが陶潛の『歸園田居』其四「久去山澤游，浪莽林野娯。試攜子姪輩，披榛歩荒墟。徘徊丘壟間，依依昔人居。井竈有遺處，桑竹殘朽株。借問採薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死沒無復餘。一世異朝市，此語眞不虚。人生似幻化，終當歸空無。」といった、廃墟を訪ねた時の歌である。

※桃李不言春幾暮：（毎年一度、廻り来る春を告げる）モモやスモモは、自らはもう、何年経ったかは、語りかけては来ない。　・桃李不言：古諺。『史記』にある。桃李は、それ自身の徳のために、自らが働きかけることがなくとも、人々は慕い寄ってくる。『史記』卷一百九「李將軍傳　第四十九」の末尾部分に「太史公曰：『…李將悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆爲盡哀。彼其忠實心誠信於士大夫也。諺曰：桃李不言，下自成蹊。此言雖小，可以諭大也。』」と出ている。「桃李不言，下自成行」ともいわれ、徳操の意で広く使われている。この作品では「下自成蹊」の意はなく、ただ、春を告げる桃李を詠っている。　・幾暮：（一年の始めである春が）何回過ぎ去ったことだろう。何年経ったことだろうか。

※煙霞無跡昔誰栖：（仙境の象徴である）雲煙が跡形もなくなくなって、嘗て誰が住んでいたのかさえ分からなくなっている。　・煙霞：もや。かすみ。実際に降りている雲霞の外に、仙境であることの表現でもある。　・無跡：痕跡が無くなっている。　・昔：以前。むかし。　・誰栖：誰か住んでいたのか。

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◎　構成について

七言律詩の頸聯である。次の平仄は、この作品のもの。

○●●○○●●，
○○○●●○○。（韻）