明智光秀　辞世　日本漢詩選詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 Ribengushi


辭世
	明智光秀
順逆無二門，大道徹心源。五十五年夢，覺來歸一元。

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辭世

順逆　　二門無く，
大道　　心源に徹す。
五十五年の夢，
覺來りて　　一元に歸す。

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◎　私感註釈：

※明智光秀：享禄元年（１５２８年）～天正十年（１５８２年）。

※辞世：死にぎわによみ遺す詩歌、偈頌げじゅなど。　*この辞世は、明智光秀のものと云われ、『明智軍記』にあるとのことだが、原典未確認。

※順逆無二門：恭順（も可、）反逆（も可）という、二通りの入り口は無く。　・順逆：道理に従うことと逆らうこと。恭順と反逆。順序が正しいことと逆であること。正しいこととよこしまなこと。正と邪。幕末～明治初期・大槻磐溪の『楠公湊川戰死圖』に「王事寧將成敗論，唯知順逆是忠臣。斯公一死兒孫在，護得南朝五十春。」とある。　・無二門：「二門が無い」意ととるか、「無二の門」ととるかで、意味が大きく異なる。漢語語法や構成上、どちらに解釈しても可。そのため、多くの解釈が生まれよう。ここでは､一応「二門が無い」意としておく。　・無二：二つとない。比べるものがない（≒無双）。ふたごころがない。ただひとつで他のものがない（≒唯一）。仏の道。ただひとすじに物事をなす（≒一心）。　・門：出入り口。いえ。いえがら。

※大道徹心源：人のふみおこなうべきりっぱな道理（の存在すること）が、心の底まで深く突き通して（分かった）。　・大道：〔たいだう；da4dao4●●〕人のふみおこなうべきりっぱな道理。大法。大儀。　・徹：〔てつ；che4●〕（つきぬけて）とおる。とおす。つきとおす。とどく。　・心源：こころのみなもと。心底。

※五十五年夢：（わたしの）五十五年間の夢（＝五十五年間の人生）（から）。　・五十五年：明智光秀の最期の年齢。明智光秀は享禄元年（１５２８年）から天正十年（１５８２年）までの人で、１５８２－１５２８＝５４満五十四歳、数え五十五歳を謂う。　・夢：人生、今生を謂う。盛唐・李白の『春日醉起言志』に「處世若大夢，胡爲勞其生。所以終日醉，頽然臥前楹。覺來盼庭前，一鳥花間鳴。借問此何時，春風語流鶯。感之欲歎息，對酒還自傾。浩歌待明月，曲盡已忘情。」とあり、『信長公記』の敦盛の舞「人間（にんげん）五十年、下天（げてん）の内をくらぶれば、夢幻（ゆめまぼろし）の如くなり。一度（ひとたび）生を得て、滅せぬ者のあるべきか。」を聯想することばである。後世、昭和・西田税は『絶命詞』で「天有愁兮地有難，涙潸潸兮地紛紛。醒一笑兮夢一痕，人間三十六春秋。」とする。

※覚来帰一元：（五十五年間の夢）から目覚めて、（今、）根元へ戻っていく（ところだ）（＝黄泉に赴こうとしている）。　・覚来：目覚めてくる。前出・西田税は『絶命詞』で「醒一笑兮夢一痕，人間三十六春秋。」とある。　・帰：（自宅、故郷、墓所等、自分の本来の居場所へ）かえっていく。　・一元：おおもと。根元（こんげん）。物事の根元がただ一つであること。同一の根元。暦法では、四千五百六十年。易では、六十年。邵雍の主張では、世界の変化が一循環する十二万九千六百年。

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◎　構成について

韻式は、「AAA」。韻脚は「門源元」で、平水韻上平十三元。この作品の平仄は、次の通り。

●●○●○，（韻）
●●●○○。（韻）
●●●○●，
●○○●○。（韻）