木下犀潭壇浦夜泊　日本漢詩選詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 Ribengushi


壇浦夜泊

	木下犀潭
篷窗月落不成眠，壇浦春風五夜船。漁笛一聲吹恨去，養和陵下水如煙。

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壇ノ浦夜泊

篷窗(ほうさう)　月(つき) 落ちて　　眠(ねむ)りを成さず，
壇(だん)ノ浦(うら)の春風(しゅんぷう)　　五夜(ごや)の船。
漁笛(ぎょてき)　一聲(いっせい)　　恨(うらみ)を吹いて去る，
養和(やうわ )陵下(りょうか )　　水(みづ) 煙の如し。

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◎　私感註釈

※木下犀潭：江戸時代末期の儒学者。文化二年（１８０５年）～慶応三年（１８６７年）。名は業広。字は子勤。通称は宇太郎で、後に真太郎。号して犀潭。別号に韡村。肥後国の人。

※壇浦夜泊：壇ノ浦に、夜、宿泊して。　・壇浦：壇ノ浦（だんのうら）。治承・寿永の乱の最後の源平合戦となった「壇ノ浦の戦い」の舞台となった場所。山口県下関市周辺の名。南北朝～室町・絶海中津の『赤間關』に「風物眼前朝暮愁，寒潮頻拍赤城頭。怪巖奇石雲中寺，新月斜陽海上舟。十萬義軍空寂寂，三千劍客去悠悠。英雄骨朽干戈地，相憶依欄看白鴎。」とあり、後世、村上佛山は『過壇浦』で「魚莊蟹舎雨爲煙，蓑笠獨過壇浦邊。千載帝魂呼不返，春風腸斷御裳川。」と詠う。　・夜泊：船旅で、夜に碇泊する。中唐・張繼に『楓橋夜泊』「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」とあり、明・施敬に『巴陽夜泊』「獨棹三巴夜，天高片月孤。淮聲將客夢，萬里下東呉。」とある。

※篷窓月落不成眠：舟の窓外では（夜も更けて）月は沈んだが、まだ寝付けない。　・篷窓：〔ほうさう；peng2chuang2○○〕舟の窓。とまを掛けた舟の窓。南宋・陸游の『鵲橋仙』夜聞杜鵑に「茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晩連江風雨。林鶯巣燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。　　　催成淸涙，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅。」（この例は「蓬」字）とあり、頼山陽の『泊天草洋』に「雲耶山耶呉耶越，水天髣髴靑一髮。萬里泊舟天草洋，烟橫篷日漸沒。瞥見大魚波閒跳。太白當船明似月。」、作者と同時代の吉村寅太郎の『舟到由良港』に「囘首蒼茫浪速城，篷窗又聽杜鵑聲。丹心一片人知否，不夢家鄕夢帝京。」とある。　・月落：月が西に沈む。夜が更けたことを謂う。前出・張繼の『楓橋夜泊』「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。」とある。　・成眠：寝入る。寝つく。

※壇浦春風五夜船：壇ノ浦は春風の（吹く季節で、）五更（＝午前四時）の船（の中でのことである）。　・五夜：夜明け前（午前４時頃）の時間。＝五更。ここでは五更の第五番目の時間。現在の午前３時から午前５時頃、または、午前４時から午前６時頃にあたる。なお、五更とは、　1: 一夜を五等分したこと。　２：五等分された夜の時間帯の内、初更（甲夜）・二更（乙夜(いつや)）・三更（丙夜）・四更（丁夜）・五更（戊夜(ぼや)）と称した五番目の時間帯。

※漁笛一声吹恨去：漁夫の吹く笛が一声、（平家滅亡の）恨み（を込めてかのよう）に響いていった。　・漁笛：漁夫の吹く笛。　・恨：平家滅亡の恨み。

※養和陵下水如煙：養和（を思い起こさせる安徳天皇の）御陵の下の水面は、靄（もや）がかかって煙るかのようである。　・養和陵：安徳天皇の御陵を謂う。養和は、安徳帝時代の元号。治承の後、寿永の前。１１８１年７月１４日～養和元年（＝治承五年）、１１８１年５月２６日（養和二年：治承六年）までの期間を指す。１１８１年５月２７日～（寿永元年）。この時代の天皇は安徳天皇。源氏と平家との争乱の時代で、源氏側では、この平家側の天皇である安徳天皇の元号・養和を使用せず、治承を引き続き使用した。　・水如煙：水面は靄（もや）がかかって煙るかのようである。

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◎　構成について

韻式は、「AAA」。韻脚は「眠船煙」で、平水韻下平一先。この作品の平仄は、次の通り。

○○●●●○○，（韻）
○●○○●●○。（韻）
○●●○○●●，
●○○●●○○。（韻）