元田永孚（元田東野）中庸　日本漢詩選詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 Ribengushi


中庸

	元田永孚
勇力男兒斃勇力，文明才子醉文明。勸君須擇中庸去，天下萬機歸一誠。

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中庸(ちゅうよう)　

勇力(ゆうりょく)の男兒(だんじ )は　　勇力に斃(たふ)れ，
文明の才子(さいし )は　　文明に醉(ゑ)ふ。
君に勸(すす)む　須(すべか)らく　　中庸(ちゅうよう)を擇(えら)び去(ゆ)くべし，
天下の萬機(ばんき )は　　一誠(いつせい)に歸(き)す。

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◎　私感註釈

※元田永孚：（もとだえいふ・もとだながざね）儒学者。宮内省官僚。文政元年（１８１８年）～明治二十四年（１８９１年）。号は東野。熊本藩出身。時習館に学び、横井小楠の感化を受けた。幕末、京都留守居・高瀬町奉行などをつとめ、維新後は、明治三年（１８７０年）、宣教使・参事を兼任。宮内省に出仕し、明治天皇の侍読・侍講をつとめた。この間、『教学大旨』、『幼学綱要』を執筆。儒教主義による国民教化に尽力。『教育勅語』の草案を作成。明治天皇の信任厚く、宮中における保守思想の代表であった。

※中庸：中正で、行き過ぎや不足のないこと。中正の道。また、書名で、子思の作と伝えられる朱子学の「四書」の一。ここは、前者の意。

※勇力男児斃勇力：武術にすぐれている男は、武術でたおれ。　・勇力：〔ゆうりょく；yong3li4●●〕勇気と武力。　・斃：たおれる。

※文明才子酔文明：世の中が開けた時代の才能備わった人は、その文明に酔いつぶれて（、本来の姿を見失いやすいものだ）。　・文明：人知が進み、世の中が開けていること。また、文徳が輝くこと。優れた学問や教養があること。ここは、前者の意。　・才子：才能や人徳の備わった人。また、詩文の才が備わった人。ここは、前者の意。

※勧君須択中庸去：あなたにお勧（すす）めするが、（物事は）中庸を選んでいく（べきであって）。　・勧君：あなたにお勧（すす）めする、の意。盛唐・王維の『送元二使安西』に「渭城朝雨輕塵，客舎靑靑柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」とあり、晩唐・于武陵の『勸酒』に「勸君金屈卮，滿酌不須辭。花發多風雨，人生足別離。」とあり、唐・蜀・韋莊の『菩薩蠻　其四』に「勸君今夜須沈醉，樽前莫話明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。　　　須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何？」とある。　・須：…すべきである。…する必要がある。…しなければならない。すべからく…（す）べし。　・択：えらぶ。　・去：行く。　・択中庸去：中庸を選んでいく。

※天下万機帰一誠：世の中のよろずの事は、ひとつの誠（まこと）に帰（き）すべきものである。　・万機：〔ばんき；wan4ji1●○〕天子が執り行うよろずの事。天子の政務。政治。また、万事の微妙なこと。また、それをつつしみいましめる。＝万幾。ここは、前者の意。　・帰：…に帰（き）する。…のものになる。…ということになる。

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◎　構成について

韻式は、「AA」。韻脚は、「明誠」で、平水韻下平八庚。この作品の平仄は、次の通り。

●●○●●●●，
○○○●●○○。（韻）
●○○●○○●，
○●●○○●○。（韻）