江藤新平逸題　日本漢詩選詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩


逸題
		江藤新平
廟堂用善無漢蕃，孛國勢振佛國蹲。佛國雖蹲其法美，哲人不惑敗成痕。

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逸題(いつだい)

廟堂(べうだう)　善を用(もち)ゐるに　　漢蕃(かんばん) 無し，
孛國(ぼつこく)　勢(いきほ)ひ振(ふる)ひて　　佛國蹲(うづくま)る。
佛國(ふつこく)　蹲(うづくま)ると雖(いへど)も　　其(そ)の法(はふ)や美(び)，
哲人(てつじん)は　惑(まど)はず　　敗成(はいせい)の痕(あと)に。

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◎　私感註釈

※江藤新平：政治家。佐賀藩出身。不平士族を率いて佐賀の乱を起こし、捕えられて刑死する。号は南白。天保五年（１８３４年）～明治七年（１８７４年）。幕末に脱藩して尊皇攘夷運動に加わり、藩より永蟄居の処分を受ける。王政復古後、東征大総督府監軍などに任じられ辣腕を示す。のち、司法卿として司法制度の確立に努める。参議となり、西郷隆盛らの征韓論に与（くみ）したが、これが敗れて参議を辞職し、民選議院設立の建白に参加したりするが、佐賀に帰り、不平士族に推されて佐賀の乱の首領となり、捕えられて刑死する。

※逸題：詩題を附ける機会をのがして、題がない。＊この詩、江藤新平はフランスの法制度を高く評価したことを詠った。

※廟堂用善無漢蕃：政府が良策を用いる（のであれば、それが）中華のものであるか西洋のものであるかは、（関係）がない。　・廟堂：〔べうだう；miao4tang2●○〕政府。朝廷。天下の大政をつかさどる所。また、みたまや。宗廟。ここは、前者の意。幕末・久坂玄瑞の『失題』に「皇國威名海外鳴，誰甘烏帽犬羊盟。廟堂願賜尚方劍，直斬將軍答聖明。」とあり、幕末～明治・木戸孝允の『偶成』に「一穗寒燈照眼明，沈思默坐無限情。囘頭知己人已遠，丈夫畢竟豈計名。世難多年萬骨枯，廟堂風色幾變更。年如流水去不返，人似草木爭春榮。邦家前路不容易，三千餘萬奈蒼生。山堂夜半夢難結，千嶽萬峰風雨聲。」とある。　・用善：良策を用いる意。　・漢：中国。また、民族の名（漢民族）。王朝の名（漢王朝）。　・蕃：えびす。野蛮人。異民族。＝蛮。ここでは「南蛮」＝西洋を指す。

※孛国勢振仏国蹲：プロシアは勢力が盛んになって、フランスは躓（つまず）き踞（うずくま）った（が）。＊この句は普仏戦争を謂う。ドイツ統一をめざすプロイセンと、これを阻もうとするフランスとの間で行われた戦争。フランス側から開戦したが、プロイセンが圧勝し、統一を完成してドイツ帝国が成立した。敗れたフランスは、アルザス=ロレーヌ（＝エルザス=ロートリンゲン）を割譲した。（１８７０年～１８７１年＝明治三年～四年）。　・孛国：プロシア。（＝プロセイン）。＝普魯西。普魯士。・「孛」：〔ぼつ（ぶつ）；bo2●〕訳音字で、「プロシア」の「プ」に充てた字。　・振：〔しん；zhen4他◎〕さかんにする。奮い立たせる。奮い起こす。＊普仏戦争でのプロイセンの勝利とドイツ帝国の成立を謂う。　・仏国：フランス。　・蹲：〔そん；zun1○〕うずくまる。しゃがむ。つくばう。 *フランスが戦争で負けたことを謂う。

※仏国雖蹲其法美：フランスは、躓（つまず）いたといっても、その法律はすばらしい（ものである）。＊江藤新平は、近代的な集権国家と四民平等を説き、国法会議や民法会議を主催して民法典編纂に取り組んだ。江藤は「フランス民法と書いてあるのを日本民法と書き直せばよい」「誤訳も妨げず、ただ速訳せよ」というほどフランスの法制度を高く評価し、普仏戦争でフランスが大敗し、フランスへの評価が日本で低くなるのを戒めたと云う。（Wikipediaより要旨抜粋）。　・雖：…ではあるが。…とはいうものの。いえども。　・其：その。語調を整える。ここでは前の「仏国」を指す。　・法：法令。ここでは、フランスの民法のことになる。　・美：すばらしい。

※哲人不惑敗成痕：道理に明らかな人は、失敗したか成功したかといった、跡形（あとかた）に惑わされない（ことだ）。⇒フランスが敗戦国になったということと、フランスの民法がすばらしいものであるということとは、別のことである。　・哲人：道理に明らかな人。　・不惑：まどわされない。　・敗成：事が敗れると成ると。失敗と成功。＊ここを「敗成」と表現して、「成敗」としなかったのは平仄のため。詩のここの句（＝結句）は「○○●●●○○」とすべきところで、「成敗」とすれば○●となり、「敗成」とすれば●○となるため。ここ（＝第五字目・六字目）では●○とすべきところ。それ故、「敗成」（●○）とした。　・痕：きずあと。あとかた。あと。

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◎　構成について

韻式は、「ＡＡＡ」。韻脚は「蕃蹲痕」で、平水韻上平十三元。この作品の平仄は、次の通り。

●○●●○●○，（韻）
●●●◎●●○。（韻）
●●○○○●●，
●○●●●○○。（韻）