楊万里初入淮河　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 Yang Wanli

初入淮河

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　楊萬里

中原父老莫空談，
逢着王人訴不堪。
卻是歸鴻不能語，
一年一度到江南。

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　　　　　　　　　　初めて淮河に入る

中原の父老　　空(むな)しく談ずる莫(な)かれ，
王人に逢着(ほうちゃく)して　　堪(た)へざるを訴(うった)ふるを。
卻(かへ)って是(こ)れ　歸鴻( きこう)　　語る能(あた)はざるも，
一年に一度　　江南(かうなん)に到(いた)る。

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◎　私感訳註：

※楊萬里：南宋の学者、詩人。字は廷秀。号して誠齋。吉水（現・江西省吉水県）の人。１１２７年（靖康二年／建炎元年）～１２０６年（開禧二年）。生涯、抗金に勤めた。南宋の「中興四大詩人」の一。

※初入淮河：初めて（洪沢湖から南宋と金国（女真族≒満洲民族）との国境線である華中の）淮河に入ったときの詩作。楊万里が淳煕十六年（１１８９年）、金国に年賀の使者として使わされた途上の作。四首の其の四。淮河が金と南宋の国境（金・南宋の地図）。楊萬里『初入淮河』其一「船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠，中流以北即天涯。」はこちらで、其三「兩岸舟船各背馳，波痕交渉亦難爲。只餘鴎鷺無拘管，北去南來自在飛。」はこちら。

※中原父老莫空談：（曾ての宋（＝北宋）の領土で、今は金の領土となっている漢民族の故地・）中原のご老人方よ、無駄に愚痴（ぐち）は言いなさるな。＊盛唐・杜甫の『悲陳陶』に「孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水。野曠天淸無戰聲，四萬義軍同日死。群胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飮都市。都人回面向北啼，日夜更望官軍至。」とあり、南宋・范成大の『州橋』に「州橋南北是天街，父老年年等駕迴。忍涙失聲詢使者，幾時眞有六軍來。」とあり、南宋・陸游の『夜讀范至能攬轡録言中原父老見使者多揮涕感其事作絶句』に「公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛。遺老不應知此恨，亦逢漢節解沾衣。」、辛棄疾の「渡江天馬南來，幾人眞是經綸手。長安父老，新亭風景，可憐依舊。」や陸游の『書事』「關中父老望王師，想見壺漿滿路時。寂寞西溪衰草裏，斷碑猶有少陵詩。」、張孝祥の「六州歌頭」「聞道中原遺老，常南望，羽葆霓旌」とある。　・中原：黄河中流域の平原地帯で、漢民族の故地を謂う。現・河南省、山東省、山西省…一帯。作者の時代は金の領土となっていたので、「失われた祖国だったところの地」の意。　・父老：村のおもだった年より。老人の敬称。　・莫：…なかれ。禁止、打ち消しの表現。　・空談：無駄話をする。雑談する。動詞として使う。

※逢着王人訴不堪：国王の使者に出逢って、（土地が宋から金になったことで）堪（た）えられないことを訴えても（如何ともしがたいことだ）。　・逢着：〔ほうちゃく；feng2（zhuo2？zhao1？zhao2？zhe0？）○●〕出逢う。「着」は助字。＝逢著。　・王人：国王の使者を謂う。ここでは南宋の使者。　・訴：訴える。…に言う。　・不堪：がまんできない。堪えられない。

※却是帰鴻不能語：でも、（人とは）反対に、渡ってゆくカリは話すことができなくても。　・却是：反対に。かえってこれ。　・帰鴻：季節になって、渡ってゆくカリ。北宋・蘇軾の『惠崇春江曉景其二』に「兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人。遙知朔漠多風雪，更待江南半月春。」とある。　・不能-：…することができない。　・語：語（かた）る。動詞。

※一年一度到江南：一年に一度は江南（の南宋の領土）へ帰ってくる（ではないか。空しい談論はやめて、行動に移すことが大切だ）。　・江南：長江下流の南側の地方。南宋の領域でもある。