葉紹翁遊園不値　詩詞世界碇豊長の詩詞：漢詩 Ye Shaoweng

遊園不値
	南宋・葉紹翁

應憐屐齒印蒼苔，
小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，
一枝紅杏出牆來。

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遊園せんとして　値(あ)へず

應(まさ)に憐むべし　屐齒(げきし )の　　蒼苔に印するを，
柴扉(さいひ )を小扣(せうこう)すれども　　久しく　開かず。
春色　園に滿(み)ちて　　關すれども住せず，
一枝の紅杏(こうきゃう)　　牆(しゃう)より出(い)で來(きた)る。

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◎　私感註釈

※葉紹翁：南宋の詩人。生歿年不詳。字は嗣宗、一説に靖逸。祖籍は建安（現・福建省建甌）の人。もと李姓だったが、後に竜泉(現・浙江省竜泉)の葉氏を嗣いだ。長く銭塘の西湖の畔に隠棲した。その詩は、江湖派に属し、自然の風景を詠ったものと、応酬唱和の作が多く、七絶に長じていた。詩集に『靖逸小集』がある。

※遊園不値：庭園（に出かけて）春遊をしようと思ったが、（庭園の主に）出会えなかった。　・不値：出会っていない。ただし、通常は、値（ね）うちがない、値（あたい）しないの意。ここは、前者の意。　・値：であう。あう。遭（あ）う。あたる。

※応憐屐歯印蒼苔：当然、（庭園の主人が、）青い苔に下駄（げた）の歯で型を付けるのはかわいそうなことと思ったのだろう。　・応：当然…であろう。きっと…だろう。…しなければならない。…であるべきだ。まさに…べし。　・憐：気の毒に思う。　・屐歯：〔げきし；ji1chi3●●〕履き物の歯。下駄の歯。　・屐：〔げき；ji1●〕木屐のこと。下駄（げた）。木底の靴で歯のあるもの。木履で歯のあるもの。蛇足になるが、木の履（は）き物で、裏に歯があるもの下駄（げた）状の物は、日本の下駄よりも古く、漢魏六朝にあった。『宋書』卷六十七謝靈運列傳（中華書局版1775ページ11行目外枠４５５ページ上段）に「（謝）靈運因父祖之資，生業甚厚。奴僮既衆，義故門生數百，鑿山浚湖，功役無已。尋山陟嶺，必造幽峻，巖嶂千重，莫不備盡。登躡常著木履（り；lǚ），上山則去前齒，下山去其後齒。」とある。（なお、『宋書』は南朝宋（五世紀の国家）の歴史書）。　・印：（下駄の歯）形をつける。　・蒼苔：青青としたこけ。

※小扣柴扉久不開：（わたしは）暫くたたいていたけれど、柴のとびらは、ずっと閉（し）められたままだった。　・小扣：軽くたたく。　・小-：少し…。いくらか…。副詞。　・扣：〔こう；kou4●〕たたく。うつ。　・柴扉：柴で造ったとびら。粗末な戸。隠棲の居を暗示する語。盛唐・王維の『送別』に「山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸。」とあり、中唐・劉長卿の『送舍弟之陽居』に「陽寄家處，自別掩柴扉。故里人何在，滄波孤客稀。湖山春草遍，雲木夕陽微。南去逢迴雁，應憐相背飛。」とある。　・久：長い。ひさしい。

※春色満園関不住：春の気配は庭いっぱいに満ちて、きっちり閉（と）じこめていられなくなって。　・春色：春の気配。春景色。　・満園：庭いっぱいに。　・関不住：きっちり閉（し）められない。きっちり閉（と）じこめていられなくなった。　・関：閉（と）じる。閉（し）める。閉じ込める。　・-不住：（…て）いられなくなった。【〔動詞〕＋不住】の形で、不可能を表す。*「関不住」の読み下しは難しい。国語（日本語）の伝統的な読み下しに対応していない文型。中国語として「guǎnbúzhù（關不住）」とみれば、ありふれた表現。意味は異なる用例だが、中唐・白居易の『送春』に「三月三十日，春歸日復暮。惆悵問春風，明朝應不住。送春曲江上，拳拳東西顧。但見撲水花，紛紛不知數。人生似行客，兩足無停歩。日日進前程，前程幾多路。兵刃與水火，盡可違之去。唯有老到來，人間無避處。感時良爲已，獨倚池南樹。今日送春心，心如別親故。」とある。

※一枝紅杏出牆来：赤いアンズが一枝、垣の外へ出てきている。 *なお、“红杏出墙”は、「家庭内の女性（妻）が、外部に向かって美しい枝を見せる」（＝妻が情夫を持つ意）として、当時以降の文学でも「妻の不倫・浮気」の意として象徴的に使われる。南宋・陸游の『馬上作』に「平橋小陌雨初收，淡日穿雲翠靄浮。楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭。」とある。　・紅杏：赤いアンズ。妻女のことを託したともみる。　・杏：バラ科の落葉小喬木。春に梅に似たピンク色等の花が咲く。　・出…来：…から出てくる。　・牆：〔しゃう；qiang2○〕かき。風よけの土塀。へい。＝墻。

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◎　構成について

韻式は、「AAA」。韻脚は「苔開來」で、平水韻上平十灰。この作品の平仄は、次の通り。

○○●●●○○，（韻）
●●○○●●○。（韻）
○●●○○●●，
●○○●●○○。（韻）