青青校樹　現代中華通俗詩　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩

青青校樹

青青校樹，萋萋庭草，欣霑化雨如膏，
筆硯相親，晨昏歡笑，奈何離別今朝。
世路多岐，人海遼闊，揚帆待發清曉，
誨我諄諄，南針在抱，仰瞻師道山高。

青青校樹(あ　ふ　げ　ば)，萋萋庭草(た　ふ　と　し)，欣霑化雨如膏(わ　が　し　の　お　ん)，
筆硯相親(を　し　へ　の)，晨昏歡笑(に　は　に　も)，奈何離別今朝(は　や　い　く　と　せ)。
世路多岐(お　も　へ　ば)，人海遼闊(い　と　と　し)，揚帆待發清曉(こ　の　と　し　つ　き)，
誨我諄諄(い　ま　こ　そ)，南針在抱(わ　か　れ　め)，仰瞻師道山高(い　ざ　さ　ら　～　ば)。

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青青たる校樹((あふげばたふとし))

青青(せいせい)たる校樹(かうじゅ)，
萋萋(せいせい)たる庭草(ていさう)，
欣霑(きんてん)　雨と化(くゎ)して　膏(あぶら)の如し，
筆硯(ひっけん)　相(あ)ひ親しみ，
晨昏(しんこん)　歡笑(くゎんせう)す，
奈何(いかん)せん　離別するを　今朝(こんてう)に。
世路(せいろ )　多岐(たき)に，
人海(じんかい)　遼闊(れうくゎつ)たり，
帆(ほ)を揚げ　清曉(せいげう)を待ちて發(た)たん，
我を誨(をし)ふること　諄諄(じゅんじゅん)たれば，
南針(なんしん)　抱(いだ)き在り，
師道の山のごとき高きを　仰瞻(ぎゃうせん)す。

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◎　私感註釈

※青青校樹：青々と茂った学校の木。 *日本の文部省唱歌『仰げば尊し』（明治十七年（１８８４年）発表の文部省唱歌で、卒業式で広く歌われている歌）。この詞は台湾で唱われているもの。日本語の一音節に漢字一字（＝一語）を充てたもので、日本語の定型詩「四四六調」に合わせ、同時に、押韻や平仄の配列は、伝統的な形をとっている。

※青青校樹：青々とした学校の木に。　・青青：青々と。青々として。『古詩十九首』之二に「青青河畔草，鬱鬱園中柳。盈盈樓上女，皎皎當窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。昔爲倡家女，今爲蕩子婦。蕩子行不歸，空牀難獨守。」とあり、中唐・劉長卿の『送李判官之潤州行營』「萬里辭家事鼓鼙，金陵驛路楚雲西。江春不肯留行客，艸色靑靑送馬蹄。」とある。　・校樹：学校にある木の意。

※萋萋庭草：繁っている（校）庭の草。　・萋萋：〔せいせい；qi1qi1○○〕木や草の繁っているさま。月日が過ぎて春になり、新たに草が生えるようになったさまから、旅先で月日が過ぎるさまを謂う。『楚辞・招隱士』に「王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。歳暮兮不自聊，蛄鳴兮啾啾。」とあり、漢・王昭君の『昭君怨』（『怨詩』）に「秋木萋萋，其葉萎黄。有鳥處山，集于苞桑。養育羽毛，形容生光。既得升雲，上遊曲房。離宮絶曠，身體摧藏。志念抑沈，不得頡頏。雖得委食，心有徊徨。我獨伊何，來往變常。翩翩之燕，遠集西羌。高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，道里悠長。嗚呼哀哉，憂心惻傷。」とあり、盛唐・崔顥の『黄鶴樓』「昔人已乘白雲去，此地空餘黄鶴樓。黄鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歴歴漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄕關何處是，煙波江上使人愁。」や、温庭の『折楊柳』に「館娃宮外城西，遠映征帆近拂堤。繋得王孫歸意切，不關春草綠萋萋。」とあり、晩唐・温庭の『菩薩蠻』に「玉樓明月長相憶。柳絲娜春無力。門外草萋萋。送君聞馬嘶。　　　畫羅金翡翠。香燭消成涙。花落子規啼。綠窗殘夢迷。」とある。　・庭草：（校）庭の草花の意。

※欣霑化雨如膏：（これらの植物にとって、）喜ばしい湿りは雨となって、脂（あぶら）のように貴い。 *盛唐・王維の『送元二使安西』に「渭城朝雨裛輕塵，客舍靑靑柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」とある。　・欣霑：〔きんてん；xin1zhan1○○〕喜ばしい湿り。　・化雨：雨となる。　・如膏：脂（あぶら）のように貴い。

※筆硯相親：ふでとすずりのように共に親しんで、学業に勤（いそ）しみ。　・筆硯：〔ひっけん；bi3yan4●●〕ふでとすずり。転じて、文筆に勤しむ。

※晨昏歓笑：朝夕に（打ち解けて）楽しく笑って（来たが）。　・晨昏：〔しんこん；chen2hun1○○〕朝夕。朝晩。明・文嘉の『明日歌』に「明日復明日，明日何其多。日日待明日，萬世成蹉跎。世人皆被明日累，明日無窮老將至。晨昏滾滾水流東，今古悠悠日西堕。百年明日能幾何，請君聽我明日歌。」とある。　・歓笑：（楽しくて口を大きく開けて）よろこび笑う。打ち解けて楽しみ笑う。

※奈何離別今朝：今日、別れるのを、どうしようもない。　・奈何：〔nai4he2●○〕どうしようか。どうしたものか。（…を）いかん（/に）せん。しかたがないことを表す。東晉・陶潛の『雜詩十二首』其六に「昔聞長者言，掩耳毎不喜。奈何五十年，忽已親此事。求我盛年歡，一毫無復意。去去轉欲速，此生豈再値。傾家時作樂，竟此歳月駛。有子不留金，何用身後置。」とある。　・離別：別れる。動詞。　・今朝：この朝。けさ。今日。

※世路多岐：人生行路は、道筋がいくつにも分かれており。　・世路：〔せいろ/せろ；shi4lu4●●〕処世の道。世の中を渡って行く道。世渡り。　・多岐：道筋がいくつにも分かれていること。

※人海遼闊：人の世は、果てしなく広く。　・人海：人の世。社会。人生。また、人込（ご）み。　・遼闊：〔れうくゎつ；liao2kuo4○●〕果てしなく広い。現代・毛沢東の『沁園春・長沙』一九二五年に「獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹撃長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓（れうくゎく；liao2kuo4），問蒼茫大地，誰主沈浮？　　　携來百侶曾游。憶往昔、崢嶸歳月稠。恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戸侯。曾記否，到中流撃水，浪遏飛舟？」とある。

※揚帆待発清暁：（そこに向かって）帆を揚げて、清らかな朝を待って出発する。 *晉・陶靖節の『歸去來兮辭』に「歸去來兮，田園將蕪胡不歸。既自以心爲形役，奚惆悵而獨悲。悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。」とある。　・揚帆：帆を揚げる。中唐・賈島の『憶江上呉處士』に「閩國揚帆去，蟾蜍虧復團。秋風生渭水，落葉滿長安。此地聚會夕，當時雷雨寒。蘭橈殊未返，消息海雲端。」とある。　・清暁：〔せいげう；qing1xiao3○●〕清らかな朝。＝清朝。晩唐/蜀・韋莊の『浣渓沙』に「淸曉妝成寒食天，柳球斜裊間花鈿，捲簾直出畫堂前。　　　指點牡丹初綻朶，日高猶自凭朱欄，含顰不語恨春殘。」とあり、五代・牛希濟の『生査子』に「春山煙欲收，天澹稀星小。殘月臉邊明，別涙臨清曉。　　　語已多，情未了，迴首猶重道。記得緑羅裙，處處憐芳草。」とある。

※誨我諄諄：わたしに叮嚀に繰り返し教えさとして（下さった）。　・誨：〔くゎい；hui4●〕おしえる。叮嚀におしえさとす。教え導く。　・諄諄：〔じゅんじゅん；zhun1zhun1○○〕ていねいに教えるさま。叮嚀に繰り返し教えさとすさま。真心があってつつしみ深いさま。

※南針在抱：ご教訓は、心に（ずっと）抱き続けており。　・南針：本来は「指南針」で、羅針儀・羅針盤・方位磁針の意であり、転じて、指南・指導。ここは､後者の意で使われる。　・在抱：心に抱いている。「在-」は「…ている」。【在＋動詞】で、持続状態（…ている）を表す。

※仰瞻師道山高：人の師となる道の崇高さ仰ぎ見ている。（＝仰げば尊し我が師の恩）。　・仰瞻：〔ぎゃうせん●○yang3zhan1〕仰ぎ見る。あおぎとうとぶ。うやうやしく眺める。＝瞻仰〔せんぎゃう；zhan1yang3○●〕。　・師道：人の師として守り行うべき道。蛇足になるが、文化大革命の頃、「師道尊厳」ということばが流行ったのを思い出す。（その場合は「教師が権威ぶって威張る」といった意で使われている。教師等は“臭老九” に分類された時代だった。本来、「師道尊厳」は「師道山高」と同じで、人の師となる道の崇高さを謂う）。　・山高：山のように高い意。崇高である意。

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◎　構成について

韻式は、「ＡＡａＡ」。韻脚は「膏朝曉高」で、平水韻下平二蕭（朝）、下平四豪（膏高）。なお、「曉」は上声十七篠（曉）。（青字部分は韻脚とするつもりだったのか？）。この作品の平仄は、次の通り。

○○●●，○○○●，○○●●○○，（韻）
●●○○，○○○●，●○○●○○。（韻）
●●○○，○●○●，○○●●○●，（韻）
●●○○，○○●●，●○○●○○。（韻）