梁川星巌松永子登宅観阿束冑歌　日本漢詩選詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 Ribengushi

　
　           　　　
          松永子登宅觀阿束冑歌　　
　　　　　　　　　　　　　         　梁川星巌

筑紫之北海之，
有石百丈可爲。
我欲因之陵溟渤，
周覧八覘九。
杳杳天低卑於地，
魚龍出沒浪崔嵬。
落日倒銜高句驪，
滯冤流鬼渺悠哉。
我時魂悸不能進，
屏氣且息覇家臺。
覇家臺下三千戸，
鐘鼓饌玉稱樂土。
中有松生磊人，
招我滿堂羅尊俎。
酒酣笑出阿束冑，
妖鐵不死兀顱古。
塞垣光景忽在目，
搖搖風鶏羽。
嗟哉生乎何從得，
如斯之器世未覩。
憶昔大寇薄此津，
旌旗慘憺金革震。
是時天靈佐我威，
叱咤雷車走輪。
須臾萬艦飛塵滅，
能生還者僅三人。
此冑無乃其所遺，
古血模糊痕未泯。
方今承平日無事，
擧國銷兵鑄農器。
雖然邊謀豈可疎，
瀕海諸鎭嚴武備。
異時蠢兒重伺我，
請君手掲此冑示。
作歌大笑倚欄角，
風聲駕潮如鐃吹。

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松永子登宅に　阿束冑を觀るの歌

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
筑紫の北　　海の（ぜい），
石有り　百丈　　（き）と爲すべし。
我　之に因りて　　溟渤を　陵（しの）ぎ，
八（はちえん）を周覧し　　九（きうがい）を覘（うかが）はんと　欲す。
杳杳（えうえう）として天　低（た）れて　　地よりも卑（ひく）く，
魚龍　出沒して　　浪　崔嵬（さいくゎい）たり。
落日　倒（さかしか）に銜（ふく）む　　高句驪（かうくり），
滯冤（たいゑん）　流鬼（りうき）　　渺（べう）として悠なる哉。
我　時に　魂悸して　　進むこと能（あた）はずして，
氣を屏（しりぞ）けて　且（しば）し　息ふ　　覇家臺（はかたい）。
覇家臺下　　　三千戸，
鐘鼓　饌玉　　樂土と稱す。
中に　松生　有り　　磊（らいら）の人，
我を招きて　滿堂　　尊俎（そんそ）　羅（つら）ぬ。
酒　酣（たけなは）にして　笑ひて出（いだ）す　　阿束冑（あそくちう），
妖鐵　死せずして　　兀顱（ごつろ）　古る。
塞垣（さいゑん）の光景　　忽ち目に在りて，
搖搖（えうえう）として　風は（たわ）む　　鶏（かつけい）の羽。
嗟哉（ああ）　生（せい）乎（や）　　何（いづこ）從（よ）り得たるか，
斯（かく）の如き器　　世に未だ覩（み）ず。
憶ふ昔　大寇（たいこう）　　此の津（しん）に薄（せま）り，
旌旗　慘憺（さんたん）として　　金革　震ふ。
是（こ）の時　天靈　　我が威を佐（たす）け，
雷車を叱咤（しった）して　　　輪（へうりん）を走らす。
須臾（しゅゆ）に　萬艦　　飛塵　滅し，
能（よ）く生きて　還（かへ）る者　　僅（わづ）かに三人。
此の冑（ちう）　乃（すなは）ち　　其の遺（のこ）す所に　無からんや，
古血　模糊（もこ）として　　痕　未だ泯（ほろ）びず。
方今　承平にして　　日ゝに　事無く，
國を擧（あ）げて　兵を銷（と）かして　　農器を鑄（い）る。
然りと雖も　邊謀　　豈（あ）に疎なるべけんや，
瀕海（ひんかい）の諸鎭　　武備を　嚴にせよ。
異時に　蠢兒（しゅんじ）　　重ねて我を伺（うかが）はば，
君に請（こ）ふ　手に　此の冑（ちう）を掲げて　示せ。
歌を作りて　大いに笑ひて　　欄角に倚れば，
風聲　潮に駕して　　鐃吹（だうすゐ）の如し。

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『日本外史』元寇弘安之役『元明史略』征日本兵大敗

◎　私感註釈

※梁川星巖：寛政元年（１７８９年）～安政五年（１８５８年）。江戸末期の漢詩人。美濃の人。名は卯・孟緯。字は伯英。通称新十郎。星巌は号。

※松永子登宅観阿束冑歌：松永氏の家で元寇の折、敵軍が残していった兜「阿束冑」を見て、詠ったもの。表現上、動詞とそのかかっていく名詞とのバランスにやや苦しむところがある。頼山陽は『日本樂府』の『蒙古來』で、「筑海颶氣連天黑，蔽海而來者何賊。蒙古來　來自北，東西次第期呑食。嚇得趙家老寡婦，持此來擬男兒國。相模太郞膽如甕，防海將士人各力。蒙古來　吾不怖，吾怖關東令如山。直前斫賊不許顧，倒吾檣　登虜艦。擒虜將　吾軍喊。可恨東風一驅附大濤　不使羶血盡膏日本刀。」と詠う。　・阿束冑：〔あそくちう；a1shu4zhou4○●●〕元寇の際、元軍の兵士が被っていたかぶと。「阿束」は『元史』の日本への侵寇のところに出てくる「阿剌罕」と関係があろうか。字が似ているだけなのだが…。

※筑紫之北海之：九州地方の北部の海岸に。　・筑紫：九州地方。また、九州地方の北半分の地方を指す。　・：〔ぜい；shi4●〕岸。みぎわ。水辺の埋め立て地。

※有石百丈可爲：マストにできそうな百丈（ほどの長い）石がある。　・有：ある。この語がかかっていくのは「石百丈可爲」まで。　・石：竿石のことで、箱崎の北二十里の所にあるというが不明。　・百丈：相当長い物の長さ。１丈は、国や時代によって異なるが、１丈＝２．２５メートル（春秋時代）、１丈＝３．１１メートル（唐代）…。今仮に唐制をもってみると百丈＝３１１メートルということになる。　・可爲：…とすることができる。　・：〔き；wei2○〕ほばしら。マスト。第二句めは、韻脚となるべき字だが、これは上平四支で押韻していない。

※我欲因之陵溟渤：わたしはこれ（長い石のマストでできた船）でもって、黒ずんだわきたつ波の大海を乗り越えて行き（たい）。　・欲：…たい。…う。…（んと）ほっす。　・因之：これにより。ここでは竿石をマストにして（船を造る）ことをいう。　・陵：のりこえる。こえる。しのぐ。＝凌。　・溟渤：〔めいぼつ；ming2mo2○●〕水の色の黒ずんだわきたつ波の大海。

※周覧八覘九：天下を繞って、八方の地のはてを広く見て、天地の遠いはてをうかがいのぞきたい。　・周覧：天下を繞って広く見る。　・八：〔はちえん；ba1yan2●○〕八方の地のはて。　・覘：〔てんzhan1◎〕うかがう。のぞく。そっと見る。　・九：〔きうがい；jiu3he2●●〕天の遠いはて。天地の遠いはて。

※杳杳天低卑於地：暗く遥かな天は、地よりも低くなって。　・杳杳：〔えうえう；yao3yao3●●〕遠いさま。遠いさま。暗く遥かなさま。日没後の暗いさま。ほのかなさま。はっきりしないさま。『古詩十九首之十三』「驅車上東門，遙望郭北墓。白楊何蕭蕭，松柏夾廣路。下有陳死人，杳杳即長暮。潛寐黄泉下，千載永不寤。浩浩陰陽移，年命如朝露。人生忽如寄，壽無金石固。萬歳更相送，賢聖莫能度。服食求神仙，多爲藥所誤。不如飮美酒，被服與素。」や、劉長卿『送靈澈』「蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晩。荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。」や寇準『江南春』「杳杳煙波隔千里，白蘋香散東風起。日落汀洲一望時，柔情不斷如春水。」とある。　・天低：天がたれる。　・低：垂れる。うなだれる。　・卑：ひくい。　・於：…よりも。〔形容詞＋於〕で比較を表す。

※魚龍出沒浪崔嵬：魚や竜といった水棲の動物が凹凸の激しい波間に出没している。　・魚龍：魚や竜。鱗獣。水棲の動物。唐・錢起に『送僧歸日本』「上國隨縁住，來途若夢行。浮天滄海遠，去世法舟輕。水月通禪寂，魚龍聽梵聲。惟憐一燈影，萬里眼中明。」とある。王維の『送祕書晁監還日本國』に「積水不可極，安知滄海東。九州何處遠，萬里若乘空。向國惟看日，歸帆但信風。鰲身映天黑，魚眼射波紅。鄕樹扶桑外，主人孤島中。別離方異域，音信若爲通。」とある。　・出沒：出たり隠れたりする。　・崔嵬：〔さいくゎい；cui1wei2○●〕凹凸が激しいさま。石や岩のごろごろして嶮しい山。

※落日倒銜高句驪：夕陽は逆さまになって、高句麗の山の間に沈もうとし。　・落日：沈もうとする太陽。夕日。　・倒：さかさまに。さかしまに。　・銜：ふくむ。山の間に日が落ちるさまを謂う。李白に『戰城南』「去年戰桑乾源，今年戰葱河道。洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。萬里長征戰，三軍盡衰老。匈奴以殺戮爲耕作，古來唯見白骨黄沙田。秦家築城備胡處，漢家還有烽火然。烽火然不息，征戰無已時。野戰格鬪死，敗馬號鳴向天悲。烏鳶啄人腸，銜飛上挂枯樹枝。士卒塗草莽，將軍空爾爲。乃知兵者是凶器，聖人不得已而用之。」がある。　・高句驪：高句麗〔かうくり；Gao1gou1li2○○○〕。ここでは､朝鮮を指している｡読み方（言い方）は日中ともに特別な読音。

※滞冤流鬼渺悠哉：台湾や琉球は、果てしなく遥かである。　*作者は「高句驪」「滞冤」「流鬼」とあまり好ましくない文字を使っているが、これは「犬戎・匈奴・鮮卑・羯・羌・靺鞨・韃靼・・蒙古・倭・奴国・邪馬台国」と同様に、化外の地を表記する伝統的な表現を蹈襲している。現代人の感覚からすればあまり好ましいとは謂えないが、当時の発想法の一。　・滞冤：台湾。　・流鬼：琉球。　・渺：〔べう；miao3●〕はるか。かすか。水がひろびろとしてはてしないさま。

※我時魂悸不能進：わたしは、その時に心臓の動悸が激しくなり進むことができなくなり。　・魂悸：心臓の動悸がする。

※屏氣且息覇家臺：気の（逃げて散るのを）禦ぐために、しばし、博多で休むこととした。　・屏：しりぞく。おいはらう。まもる。ふせぐ。　・且：しばらく。しばし。短時間をいう。　・息：いこう。　・覇家臺：博多。「はかた」の音と後出・『魏志倭人伝』中の「邪馬臺」国とをかけあわせてできたか。美事である。

※覇家臺下三千戸：博多の城下は三千軒の家があり。　・三千戸：『魏志倭人伝』の表記の「一大國」の数字に拠ろう。『魏書・東夷・倭』には「倭人在帶方東南大海之中，依山島爲國邑。舊百餘國，漢時有朝見者，今使譯所通三十國。從郡至倭，…。始度一海，千餘里至對馬國。…又南渡一海千餘里，名曰瀚海，至一大國，官亦曰卑狗，副曰卑奴母離。方可三百里，多竹木叢林，有三千許家，差有田地，耕田猶不足食，亦南北市（ふつ；fu4）糴。」（蛇足になるが、「市」〔ふつ；fu4。劃数は４劃。「一」＋「ワ」＋「Ｉ」〕と市〔し；shi4。劃数は５劃〕とは別字。「市糴」（ふつてき；fu4di2）穀物の買い入れでにぎわう。市糴（してき；shi4di2）穀物を買い入れる。）

※鐘鼓饌玉稱樂土：鐘やつづみ等の音楽や、ご馳走（のある）安楽な土地といわれている。　・鐘鼓：〔しょうこ；zhong1gu3○●〕鐘とつづみ。楽器。音楽。　・饌玉：〔せんぎょく；zhuan4yu4●●〕お供えのご馳走。　・樂土：楽しい場所。安楽な土地。

※中有松生磊人：その中に松永氏という立派な人物がおられる。　・松生：松永さん。松永氏。松永子登のこと。日本人の姓は二字姓（復姓）が多いので、漢風には姓の第一字目を用いて表現する。　・-生：他人に対する尊称。　・磊：〔らいら；lei3luo3●●〕性情才智の優れたさま。人物がすぐれている。志が大きい。本来は、石が多く積み重なっているさま。

※招我滿堂羅尊俎：わたしを部屋いっぱいにつらねたご馳走に招待してくれた。　・滿堂：部屋いっぱいに。　・羅：つらねる。　・尊俎：〔そんそ；zun1zu3○●〕宴席のご馳走。酒肴。「尊」はさかだる、「俎」は料理を載せる器。

※酒酣笑出阿束冑：酒が酣（たけなわ）となった頃、笑いながら阿束冑（あそくちゅう）というかぶとを出してきたが。　・酣：たけなわ。　・阿束冑：〔あそくちう；a1shu4zhou4○●●〕元軍のかぶと。　・冑：〔ちう；zhou4●〕よろい。蛇足になるが、「甲冑」の「甲」はよろい、「冑」はかぶと。ここでは正確に使われているが、我が国の通用では逆にしている。

※妖鐵不死兀顱古：不気味な鉄製の武具の妖気はまだ生き続けており、高く突き出たかしらは古さびている。　・妖鐵：ここでは、不気味な鉄製の武具。阿束冑のことを謂う。　・不死：いつまでも死なないこと。ここでは、かぶとの妖気は未だ生き続けていることをいう。　・兀顱：〔ごつろ；wu4lu2●○〕高く突き出たかしら。

※塞垣光景忽在目：万里の長城辺りの光景が、忽（たちま）ち目の前にあらわれ。　・塞垣：〔さいゑん；sai4yuan2●○〕万里の長城。国境の要塞と城壁。両宋・張元幹『石州慢』の「己酉秋呉興舟中作」に「雨急雲飛，瞥然驚散，暮天涼月。誰家疏柳低迷，幾點流螢明滅。夜帆風駛，滿湖煙水蒼茫，菰蒲零亂秋聲咽。夢斷酒醒時，倚危檣淸絶。　　心折，長庚光怒，群盗縱横，逆胡猖獗。欲挽天河，一洗中原膏血。兩宮何處？塞垣只隔長江，唾壺空撃悲歌缺。萬里想龍沙，泣孤臣呉越。」の用法は国境の意。　・忽：たちまち。急に。　・在目：目の前にある。

※搖搖風鶏羽：ゆらゆらと風は鶏（かっけい）（やまどり）の尾羽の冠（武官の冠）の飾りを揺らしている。　・搖搖：〔えうえう；yao2yao2◎◎〕ゆれるさま。物や心が落ち着かず不安なさま。『詩經・王風・黍離』に「彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。」、白居易の『長恨歌』に「九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。」とある。　・：〔でう；niao3●〕風に揺れる。　・鶏：〔かつけい；he2ji1●○〕やまどり。みのきじ。性質が勇猛なので尾羽を武人の冠の飾りに用いる。黄みを帯びた黒褐色をしている。

※嗟哉生乎何從得：ああ、貴君よ、どこから手に入れたのか。　・嗟哉：〔ささい；jie1zai1○○〕ああ。感歎、嘆き悲しむ声。　・生：貴君。あなた。ここでは松永子登を指している｡　・乎：…よ。…や。　・何從：どこより。　・得：手に入れる。

※如斯之器世未覩：このような武具は、まだ見かけたことがなかった。　・如斯：このような。かくの如き。　・器：ここでは、阿束冑を指す。　・覩：〔と；du3●〕よく見る。見る。

※憶昔大寇薄此津：昔のことを思い出せば、元寇（げんこう）がこの港に迫って。　・憶昔：昔のことを思い出す。　・大寇：大規模な侵略。元寇（げんこう）を謂う。文永の役と弘安の役。鎌倉時代、元が日本を侵略しようとして、文永十一年（１２７４年）十月、及び、弘安四年（１２８１年）七月に、モンゴル（蒙古）人の指揮の下、高麗人、漢人、南（南宋）人、女真人が博多に来襲してきた際の戦役。戦いは鎌倉幕府武士団による奮戦と颱風による被害によって、元軍は二度とも敗退した。　・薄：せまる。近づく。接近する。到る。着く。＝迫。　・此津：この港。博多湾を指す。

※旌旗慘憺金革震：旗ざしものが殺伐の気に包まれ、武具は撃ち合い、天地に震えた。　・旌旗：旗ざしもの。旗の総称。唐・王昌齡『梁苑』に「梁園秋竹古時煙，城外風悲欲暮天。萬乘旌旗何處在，平臺賓客有誰誰憐。」とある。『史記・世家・梁孝王』には「於是孝王築東苑，…大治宮室，爲複道，自宮連屬於平臺三十餘里。得賜天子旌旗，出從千乘萬騎。東西馳獵，擬於天子。出言蹕，入言警。招延四方豪桀，自山以東游説之士。」、白居易の『長恨歌』に「峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山靑，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。」とある。　・慘憺：〔さんたん；can3dan4●●〕殺伐の気。心のいたむさま。いたましいさま。なげかわしく悲しいさま。なお、「慘澹」〔さんたん；can3dan4●●〕は、暗い情勢の形容。あたりがうす暗くなって、気味が悪く恐ろしい感じのするさま。なげかわしく悲しいさま。後世、佐原盛純は『白虎隊』で「少年團結白虎隊，國歩艱難戍堡塞。大軍突如風雨來，殺氣慘憺白日晦。」と使う。　・金革：武具。戦争。本来の義は、金属の刀ややりなどと、皮のよろいかぶと。武器と防具。　・震：〔しん；zhen4●〕ふるう。ふるわせる。ここは仄韻の意の方で、韻脚ではない。また、「震」で〔しん；zhen1○〕孕む。＝娠。

※是時天靈佐我威：この時、天の神は、我が国の武士団の武威を手助けし。　・是時：このとき。蛇足になるが、（史書では）「この年」は「是年」、「この月」は「是月」と表記し、「此年」「此月」とはしない。　・天靈：天の神。　・佐：たすける。手助けをする。　・我威：我が国の武士団の武威。

※叱咤雷車走輪：雷神の乗る車を大声ではげまして、つむじ風を御す（神風を起こす）車を走らせた。　・叱咤：〔しった；chi4zha4●●〕大きな声ではげます。大声でしかりつける。梁川星巖『田氏女玉葆畫常盤抱孤圖』「雪灑笠檐風卷袂，呱呱索乳若爲情。他年銕枴峰頭嶮，叱咤三軍是此聲。」梁川星巖は、『紀事』でも「當年乃祖氣憑陵，叱咤風雲卷地興。今日不能除外釁，征夷二字是虚稱。」と使う。荻生徂徠の『寄題豐公舊宅』「絶海樓船震大明，寧知此地長柴荊。千山風雨時時惡，猶作當年叱咤聲。」の影響があろう。梁川星巖は、義経の声をいい、荻生徂徠は、豊臣秀吉の声をいう。どちらも英雄の大号令を指している。　・雷車：かみなりのとどろき。車の音に喩える。ここでは､雷公の乗る車の意で使われている｡　・輪：〔へうりん；biao1lun2○○〕つむじ風を御してゆく車。つむじ風を御す車。颱風。神風を謂う。

※須臾萬艦飛塵滅：たちまちの内に（敵軍の）万にのぼる艦船は、飛んでいく塵のように消えた。　・須臾：〔しゅゆ；xu1yu2○○〕しばらくの間。短い時間。暫時。　・萬艦：元軍の軍船を指す。　・飛塵：微塵となって（消える）。

※能生還者僅三人：生きて帰れた者はわずかに三人のみである。　・能：よく。　・生：ここの義は、節奏に従えば「能生・還者・僅三人」となり「能く生きて　還れる者　僅かに三人」と読む。ただ「生還」という語があるため「能・生還者・僅三人」として「能く生還せる者　僅かに三人」ともできる。ただ韻文という音楽的な要素が強いものは節奏を重視して、前者のように解すべきである。　・還者：元軍兵士の帰還者。幕府軍は元軍・高麗軍（東路軍）と南人（江南軍）への対応が異なった。南人の命は助けた（下：紫字）。当時の国際情勢が推察できる。　・僅：わずかに。　・三人：頼山陽の『日本外史』では「大風雷。虜艦敗壞。少貳景資等因奮撃。鏖虜兵。伏尸蔽海。海可歩而行。虜兵脱歸者纔三人。元不復窺我邊。」とある。『元明清史略』では「日本未覘知之。率衆襲殺殆盡惟餘南人。萬餘不殺而奴之。未幾。得還者財三人。」とある。

※此冑無乃其所遺：このかぶと（阿束冑）こそ、（その当時の）遺物ではないのか！　・此冑：このかぶと。阿束冑のこと。　・無乃：〔むない（ぶだい）；wu2nai3○●〕…ではなかろうか！ ≒豈不是。　・所遺：遺すところ。　・所－：動詞の前について、動詞を名詞化する働きがある。

※古血模糊痕未泯：古びた血はぼやけてはっきりとしないが、血痕なくなってはいない。　・模糊：〔もこ；mo2hu2○○〕ぼんやりとしている。ぼやけている。はっきりしない。　・痕：ここでは血痕のことになる。　・泯：〔びん；min3●〕尽きる。なくなる。ほろびる。

※方今承平日無事：現在は平和な世が続いて、日々何事もなく。　・方今：〔はうこん；fang1jin1○○〕只今。当今。　・承平：代々、平和な世が続くこと。太平を受け継ぐこと。太平。南宋　陸游の『龍興寺弔少陵先生寓居』「中原草草失承平，戍火胡塵到兩京。扈蹕老臣身萬里，天寒來此聽江聲。」とある。　・日：日々（に）。

※擧國銷兵鋳農器：国をあげて、武器を溶かして農器具を作っている。　・擧國：国をあげて。国中の者残らず。　・銷：とかす。　・兵：武器。　・鋳：いる。　・農器：農器具。

※雖然邊謀豈可疎：そうであるとはいっても、国境守備のはかりごとは、どうしておろそかにしてよいものだろうか。　・雖然：…であっても。…であるとはいっても。　・邊謀：国境守備のはかりごと。　・豈可疎：どうしておろそかにしてよいものだろうか。

※瀕海諸鎭嚴武備：海に沿っている諸藩の兵営では、軍備を厳重にしている。　・瀕海：〔ひんかい；bin1hai3○●〕海に沿っている地。海辺。沿海。　・諸鎭：方々の兵営。各地の陣屋。　・嚴：きびしくする。　・武備：戦いに対する備え。軍備。

※異時蠢兒重伺我：将来、無礼者が重ねて我が（日本）をうかがえば。　・異時：後日。将来。　・蠢兒：〔しゅんじ；chun3er2●○〕愚か者。無礼者。　・重：かさねて。再び。　・伺：（機会を）うかがう。　・我：我が日本。

※請君手掲此冑示：あなたにお願いするが、どうかこのかぶとを手に掲げて、示してほしい。　・請君：あなたにお願いするが、どうか……してほしい。　・手掲：手に掲げる。

※作歌大笑倚欄角：この詩（『松永子登宅観阿束冑歌』）を作って、豪快に笑い飛ばして、欄干の曲がり角に寄りかかれば。　・作歌：この『松永子登宅観阿束冑歌』の詩を作る。　・大笑：豪快に笑い飛ばす。　・倚：よりかかる。よりそう。　・欄角：てすりのすみ。欄干の曲がり角。

※風聲駕潮如鐃吹：風の音は潮に乗って、銅鑼や笛（軍陣の進退を命令する太鼓や喇叭）のようだ。　・風聲：風の音。　・駕潮：潮に乗る。　・鐃吹：〔だうすゐ；nao2chui4○●〕銅鑼と笛。名詞。ここの押韻では仄韻で、名詞の方の意になる。また、「鐃吹」で〔だうすゐ；nao2chui1○○〕銅鑼を鳴らし笛を吹く。動詞。

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◎　構成について

韻式は「aAaaBBccccccDDDDeeeee」。韻脚は「（）嵬　哉臺　戸土俎古羽覩　津輪人泯　事器備示吹」で、平水韻去声八霽（）、上平四支（）？、去声十一隊（）、上聲十賄（嵬）。上平十灰（哉臺）。上声七（戸土俎古羽覩）。上平十一真（津輪人泯）去声四（事器備示吹）で、やや辛いところがある。次の平仄はこの作品のもの。

●●○●●○●，（韻）
●●●●●○○。（韻？）
●●○○○○●，
○●●○◎●●。（韻）
●●○○◎○●，？
○○●●●○●。（韻）
●●●○○○○，
●○○●●○○。（韻）
●○○●●○●，
●●●●●○○。（韻）
●○○●○○●，（韻）
○●●●○●●。（韻）
○●○○●●○，
○●●○○○●。（韻）
　　　（以下略）