丁丑昏初錄壽筵舊製絶句
	宮原節庵
董帷七十歳星更， 老懶自甘無所成。 猶有育村情未竭， 伊吾声裏送餘生。

　　　　
        丁丑昏初録壽筵舊製絶句　潛叟宮原龍
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      丁丑(ていちう)の昏(くれ)　初めて壽筵(じゅえん)の旧製の絶句を錄(ろく)す

董帷(とう ゐ )　七十　　歳星(さいせい)　更(かは)り，
老懶(らうらん)　自(みづか)ら甘(あま)んず　　成(な)す所(ところ) 無(な)きに。
猶(な)ほ　村を育(はぐく)む 有りて　　情　未だ竭(つ)きず，
伊吾(いご) 声裏(せい り )に　　餘生を送らん。

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◎　私感註釈

※宮原節庵：江戸後期〜明治前期の儒者。文化三年（１８０６年）〜明治十八年（１８８５年）。備後（広島県)尾道の人。頼山陽の門人。昌平黌に学び、京都に塾を開いた。名は龍。字は士淵。通称は謙蔵。号して潜叟、節庵・節菴、易安、栗村など。

※丁丑昏初録寿筵旧製絶句：明治十年（１８７７年）のひのとうしの歳の暮れになって、（一年余り前の）古稀を祝う宴会の旧作を初めて書きしるした。　*伊勢丘人先生よりの釈文・情報提供に因る。　・丁丑：ひのとうし。ここでは明治十年（１８７７年）のことになる。干支による歳次の表記法。干支とは、十干と十二支の組み合わせのことで、十干とは、甲乙丙丁戊己庚辛壬癸のことをいい、十二支とは子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥のことをいう。 干支は、この十干と十二支の組み合わせによる序列表示をいい、十干のはじめの「甲」、十二支のはじめの「子」から順次、次のように組み合わせていく。 甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、（以上、１０組で、ここで十干は再び第一位の「甲」に戻り、１１組目が始まる）甲戌、乙亥、……（ここで、十二支は「子」に戻り、１３組目は）丙子、１４組目が丁丑…となって、合計６０組になる。これで、１から６０までの順を表し、年月日の表示などにに使われる。なお、６１番目は、１番目の甲子にもどる。還暦である。　・昏：暮れ。　・録：記録する。　・寿筵：〔じゅえん；shou4yan2●○〕長生きを祝う宴会。作者は文化三年（１８０６年：丙寅）の生まれで、丁丑年は明治十年（１８７７年）で、前年の明治九年が古稀になろう。古稀の宴の時の作か。　・旧製：旧作。

※董帷七十歳星更：教育に従事して七十年が移りすぎ。　・董帷：〔とうゐ；dong3wei2●○〕講義・授業をすること、講義・授業をするところの意。董（仲舒）の帷（とばり）。前漢・武帝の時代の学者・董仲舒が、帷（とばり）を下ろして講義・授業をしたことに因る。『漢書・董仲舒傳』（卷五十六・仲舒傳第二十六・二四九五頁・中華書局版６３７ページ）「董仲舒少治春秋，孝景時爲博士。下帷講誦，弟子傳以久次相授業，或莫見其面，蓋三年不窺園，其精如此。進退容止，非禮不行，學士皆師尊之。」とある。　・歳星：木星。十二年で天を一周するのを標準にして一年を決めたのによる。　・更：あらたまる。変える。ここでは､歳月が移り変わる。

※老懶自甘無所成：年をとって、体を動かすのも懶（ものう）くなって、成就するところが無かったことにみずからあまんじている。　・老懶：〔らうらん；lao3lan3●●〕年をとって体を動かすのが懶（ものう）い。　・自甘：みずからあまんじる。　・無所成：成就することが無かった。成功するところが無かった。　・所-：…すること。…するところ。動詞の前に附き、動詞を名詞化する。

※猶有育村情未竭：ただ、今でもずっと続いているのは、村（民）を育成することで、その情熱は尽きてはいない。　・猶有：今までずっと続いてある。中唐・錢起の『江行無題』に「咫尺愁風雨，匡廬不可登。祗疑雲霧窟，猶有六朝僧。」とあり、南宋・陸游の『書事』に「關中父老望王師，想見壺漿滿路時。寂寞西溪衰草裏，斷碑猶有少陵詩。」とある。　・竭：〔けつ；jie2●〕つきる。尽くす。あるかぎりを出す。

※伊吾声裏送余生：書を読む声の環境の中で（＝教鞭を執っているうちで）、余生を送り（たい）。　・伊吾：〔いご；yi1wu2○○〕読書の声。書を読む声。言語の不明瞭なさま。むにゃむにゃいうこと。＝咿唔。　・-裏：…（の内）に。…（の内）で。　・余生：今まで過ごしてきてまだ余っている人生。年老いてからの人生。余年、余命。

※潜叟宮原龍：潜叟（：号）、　宮原（：姓）、　龍（：名）。自署は、広い対象の場合「号＋姓＋名」または「姓＋名」。他者を表記する場合は「姓＋号」。


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◎　構成について

韻式は、「AAA」。韻脚は「更成生」で、平水韻下平八庚。この作品の平仄は、次の通り。

●○●●●○○，（韻）
●●●○○●○。（韻）
○●●○○●●，
○○○●●○○。（韻）

平成２３．６．１０

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