柏木如亭蕎麦歌　日本漢詩選詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 Ribengushi


蕎麥歌

	柏木如亭
江都人世極樂國，口腹何求不可得。時新魚菜尚奢靡，燕席爭供如奉勅。昇平士女不知愁，食前方丈擬公侯。信山蕎麥無物敵，相魚駿茄遜百籌。

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蕎麥(そば)の歌(うた)

江都(かうと )は　人世(じんせい)の　　極樂(ごくらく)の國，
口腹(こうふく)　何(いづれ)を求めてか　　得(う) 可(べ)からざらん。
時新の魚菜　　奢靡(しゃび )を尚(たっと)び，
燕席(えんせき)　爭ひ供して　　勅を奉ずるが如し。
昇平の士女　　愁(うれ)ひを知らず，
食前(しょくぜん) 方丈(はうぢゃう)　　公侯(こうこう)に擬(ぎ)す。
信山(しんざん)の蕎麥(そば)は　　物の敵する無く，
相魚(さうぎょ)　駿茄(しゅんか)　　遜(ゆづ)ること百籌(ひゃくちう)。

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◎　私感註釈

※柏木如亭：江戸中期の漢詩人。宝暦十三年（１７６３年）～文政二年（１８１９年）名は昶。字は永日。通称は門作。号して如亭。小普請方大工棟梁の家に生まれた。市河寛斎の門下。吉原で家財を蕩尽し、江戸を離れて遊歴詩人としての生活を送った。美食家。旅先の美味の記した随筆に『詩本草』がある。

※蕎麦歌：そばの歌。

※江都人世極楽国：江戸の世の中は、極楽の国であり。　・江都：江戸の異称。また、江都県（現・江蘇省江都にある県。長江の北岸に位置する。ここは、前者の意。　・人世：〔じんせい；ren2shi4○●〕世の中。

※口腹何求不可得：口と腹（＝食慾）が求める物は、得られない物がない。（何でも手に入る）。　・口腹：口と腹。飲食の慾望を満たす部分。『孟子・告子上』に「口腹豈適爲尺寸之膚哉?」とある。　・何…不…：どんな…が…しなかろうか。…て…ないものはない。すべてが…られる。いづれ（の）…か…を（せ）ざらん。反語の形式。

※時新魚菜尚奢靡：はしり物のさかなと野菜は、ぜいたくではでなことをたっとび。　・時新：その時期で一番新しい物。はしり。はしり物。魚菜などのそれぞれの季節より早めに出るもの。中唐・元稹の『離思』に「紅羅著壓逐時新，吉了花紗嫩麴塵。第一莫嫌材地弱，些些紕縵最宜人。」とあり、両宋・李清照の『詞論』に「樂府聲詩併著，最盛於唐。開元天寶間，有李八郞者，能歌擅天下。時新及第進士，開宴曲江，榜中一名士，先召李，使易服隱姓名，衣冠故敞，精神慘沮，與同之宴所，曰：“表弟願與坐末。”衆皆不願。」とある。　・魚菜：さかなと野菜。惣菜(そうざい)。　・尚：たっとぶ。　・奢靡：〔しゃび；she1mi2○○〕ぜいたくではでなこと。ぜいたく三昧。＝奢華。

※燕席争供如奉勅：宴席で、争（あらそ）って供される（さま）は、天子の命令を受けるかのようだ。　・燕席：宴席。「燕」は「さかもり」の意。＝宴、醼、讌。　・奉勅：天子の命令を受ける。

※昇平士女不知愁：平和な時代の男と女は、愁（うれ）いを知らないで。　・昇平：世の中が穏やかに治まっていること。　・士女：男と女。未婚の男女。

※食前方丈擬公侯：ご馳走が自分の前に一丈四方も並べられる贅沢な食事は、大名に擬（なぞら）えられる。　・食前方丈：ご馳走が自分の前に一丈四方も並べられること。贅沢な食事。『孟子・盡心下』に「食前方丈，侍妾數百人，我得志弗爲也。」とある。　・擬：なぞらえる。　・公侯：大名。諸侯。また、公爵と侯爵。ここは、前者の意。

※信山蕎麦無物敵：信州の山の蕎麦（そば）には、かなうものが無く。　・信山：信州の山、信濃（しなの）の山、の意。　・無物：何もない。内容がない。「無物敵」で「かなうものが無い」意。

※相魚駿茄遜百籌：相模灘（さがみなだ）の魚や駿河（するが）の茄子（なすび）は、１００ポイント（ほど）、劣る。　・相魚：相模（さがみ）の魚、の意。「はしり物」である「相模灘の鰹」を指す。　・駿茄：駿河（するが）の茄子、の意。　・遜：ゆずる。劣る。　・百籌：１００ポイント。「籌」〔ちう；chou2○〕かずとり。数を数える竹の棒。

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◎　構成について

韻式は、「ａａａＢＢＢ」。韻脚は「國得勅　愁侯籌」で、平水韻入声十三職・下平十一尤。この作品の平仄は、次の通り。

○○○●●●●，（ａ韻）
●●○○●●●。（ａ韻）
○○○●●○○，
●●●◎○●●。（ａ韻）
○○●●●○○，（Ｂ韻）
●○○●●○○。（Ｂ韻）
●○○●○●●，
◎○●○●●○。（Ｂ韻）