高杉晋作数日来鶯鳴檐前不去　賦此贈鶯　日本漢詩選詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩


數日來鶯鳴檐前不去　賦此贈鶯
		高杉晉作
一朝檐角破殘夢，二朝窗前亦吟弄。三朝四朝又朝朝，日日來慰吾病痛。君於吾非有舊親，又無才恩及君身。君何於我如此厚，吾素人間不容人。故人責吾以詭智，同族目我以放恣。同族故人尚不容，而君容吾果何意。君勿去老梅之枝，君可憩荒溪之湄。寒香淡月我所欲，爲君執鞭了生涯。

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數日來(すうじつらい)　鶯(うぐひす) 檐前(えんぜん)に鳴きて去らず　此(これ)を賦(ふ)して鶯(うぐひす)に贈る

一朝(いつてう)　檐(えん)角に　　殘夢を破り，
二朝　窗前(さうぜん)に　　亦た吟弄(ぎんろう)す。
三朝　四朝　　又た朝朝(てうてう)，
日日　來(きた)りて　　吾が病痛を慰む。
君　吾に於(おい)て　　舊親(きうしん) 有るに非ず，
又た　寸恩(すんをん)の君が身に及ぶこと無し。
君　何ぞ我に於て　　此(か)くの如く厚き，
吾 (われ) 素(も)と　人間(じんかん)　　人に容(い)れられず。
故人　吾を責むるに　　詭智(きち)を以てし，
同族　我を目するに　　放恣(はうし)を以てす。
同族　故人　　尚(な)ほ容(い)れず，
而(しかう)して君　吾を容(い)るる　　果(はた)して何の意ぞ。
君　去る勿(なか)れ　　老梅(らうばい)の枝，
君憩ふ可(べ)し　　荒溪(くゎうけい)の湄(び)。
寒香(かんかう)　淡月(たんげつ)　　我(わ)が欲(ほっ)する所，
君が爲に　執鞭(しっぺん)して　　生涯を了(を)へん。

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◎　私感註釈

※高杉晋作：幕末の尊皇攘夷運動の志士。長州藩士。天保十年（１８３９）～慶應三年（１８６７）。病歿。＊このページの詩作は最期のもの。見事な古詩である。（この形式についてはこちらを参照。本ページの作品の形式についてはこちらを参照。）辞世の句に：「おもしろき　こともなく世を　おもしろく　すみなすものは　心なりけり」（下の句の「すみなすものは…」は野村望東尼が附けたといわれる）。

◎以下、この詩の表面の意を主として註記するが、わたし自身がこの詩の表現の中から見つけた、裏の意を青い字で註記しておく。　思うにこの詩、高杉晋作が愛人の　谷梅処（おうの）に感謝をして詠ったものではなかろうか。念のために、このような詩がないかと、高杉晋作の作品を調べてみたが、あった。慶応元年の『題雲脚集』だ。道後温泉への逃避行で「脱却雙刀去，超然出俗群。雲奴與雲衲，游跡似浮雲。」とある。この詩は「おうの」（雲奴？）を隠して、「雲脚」「雲奴」「雲衲」「浮雲」と韜晦しているが…。

※数日来鶯鳴檐前不去賦此贈鶯：この何日間か、ウグイスが窓辺で鳴いて、去ることがないので、このことを詩を作ってウグイス贈る。　・鶯：ウグイス。続く詩中では、「君」として、呼びかけられる。この「鶯」＝「君」とは、詩の後半の表現から見て、作者・高杉晋作の愛人・谷梅処（＝おうの）のことになろう。　・檐：〔えん；yan2○〕（名詞）ひさし。のき。屋根（をふきおろした）端。　〔たん；dan4●〕（動詞）担（にな）う。かつぐ。　・賦：詩を作る。

※一朝檐角破残夢：ある朝、のきばから見残した夢を破る（鳴き声がして）。　・一朝：ある朝。　・檐角：のきば。　・残夢：見残した夢。見果てぬ夢。

※二朝窓前亦吟弄：次の朝も窓辺べでまた、うたっていた。　・窓前：まどべ。　・亦：…もまた。また。　・吟弄：声に出してうたう。詩をいじる意。

※三朝四朝又朝朝：三日めの朝も四日めの朝も、またまた毎朝。　・又：またしても。また。　・朝朝：毎朝。毎日。

※日日来慰吾病痛：毎日、慰（なぐさ）め（てくれ）る。　・日日：毎日。　・慰：なぐさめる。

※君於吾非有旧親：君（きみ＝ウグイス）は、わたしにとって、昔からの身内（みうち）ではないのに。＊この句の節奏は通常（□□・□□＋□□□）とは異なって、□□□＋□□・□□となる。　・君：ここでは、ウグイスを指す。　・非有：…ではない。　・旧親：昔からの身内（みうち）。

※又無才恩及君身：また、君の身にとって、少しの得（とく）になることでもないのに。　・寸恩：心。心の中。寸志。微意。「寸」：わずか。少し。「才恩」を「寸恩」ともする。「寸恩」の方が意味が通じやすい。『高杉東行詩文集』（１０７/１４６コマ　国立国会図書館『高杉東行詩文集』）（大正七年刊）では「才恩」とする。

※君何於我如此厚：君はどうして、わたしにこんなにも手厚いのか。　・何：どうして。　・於我：わたしに、の意。　・如此-：こんなにも…。かくのごとく…。　・厚：てあつい。

※吾素人間不容人：わたしは、もとから世の中に容（い）れられる者ではない。　・素：もとより。　・人間：〔じんかん；ren2jian1○○〕世間。人の世。中唐・白居易の『大林寺桃花』に「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。」とある。　・容：（気持ちの上で）許す。容赦する。容（い）れる。「不容」：許さない。容(い)れない。

※故人責吾以詭智：古くからの友人は、わたしのことを、人を欺（あざむ）く智慧（の持ち主だと）責めたて。　・故人：古くからの友人。　・詭智：人を欺（あざむ）く智慧。

※同族目我以放恣：親族はわたしのことを、かって気まま（な人物）見なしている。　・同族：一族。ここでは親族を謂う。　・目：（動詞）見なす。見る。目(もく)する。　・放恣：ほしいまま。かって気まま。わがまま勝手。＝放肆。

※同族故人尚不容：親族や古くからの友人は、なおまだ（わたしを）容（い）れてくれない（のに）。　・尚：なお。まだ。なおまだ。

※而君容吾果何意：なのに、君はわたしを容（い）れてくれるが、果（は）たしてどのような意味があるのだろうか。　・果：はたして。　・何：どのような。　・意：意味。

※君勿去老梅之枝：君よ、去らないでくれ、梅の老木の枝（から）。＊この聯の節奏は通常（□□・□□＋□□□）とは異なって、□□□＋□□□□となっている。通常とは異なっている節奏のため、「老梅之枝」の部分が、際だっている。作者の言いたいところなのだろう。作者は「梅」に拘（こだわ）っている。　・勿-：…なかれ。禁止の辞。　・去：行く。さる。　・老梅之枝：長い年月を経た梅の木の枝。ちょうど今、ウグイスが留まっているところのこと。

※君可憩荒渓之湄：君よ、一休みしたまえ、荒れた谷川のほとりで。＊この聯の節奏は通常（□□・□□＋□□□）とは異なって、□□□＋□□□□となっている。その節奏のため、「荒渓之湄」が目立っている。詩の構成上、前後との結びつきが無い。（無理に探せば「淡月」だが…）。詩詞では、不自然なところは、典故を織り込んであったりすることが多く、場合によっては、裏の意が隠されていたりすることもある。調べた結果、ここでは典故ではなかった。名前だった。前半で際だった「梅之枝」と、この「荒渓之湄」を結びつければ、「梅」と「渓」（＝「梅」と「谷」）で「谷梅処」で、愛人の名になる。　・可：…してよい。…すべきである。…できる。…べし。　・憩：休む。休息する。いこう。　・荒渓之湄：荒れ果てた谷川。　・湄：〔び；mei2○支韻〕ほとり。みぎわ。きし。水辺の地。なお、ここで「湄」といった比較的稀（まれ）にしか見ない字を使うのは、（作詩する側から言うと）この詩の最後の部分で「…了生涯」と纏め上げている「涯」（支韻（佳韻））に合わせて押韻するため、「湄」を導き出して使ったことによる。（詩の最後の部分（この作品で謂えば「…了生涯」の部分）は、作詩時には、構成上、比較的早く作る部分でもある。⇒詩を作る場合は、（必ずしも）第一聯のはじめから作っていくのではない。）

※寒香淡月我所欲：（梅の花の）清らかに澄んだ冷やかな香気に、おぼろ月はわたしの欲（ほっ）するところであり。　・寒香：（梅の花の香気を謂い）清らかに澄んだ冷やかな香気。梅の花の香気を形容する。　・淡月：薄くかすんだ月。おぼろ月。　・所＋〔動詞〕：…ところ。…こと。動詞の前に置き、動詞を名詞化する働きがある。　・欲：…よう。…たい。ほっす。　・寒香淡月我所欲：「寒香（＝梅）我所欲」：梅の香は、わたしが欲（ほっ）しているものだ。⇒「谷　梅処」よ、君をわたしは欲（ほっ）している。

※為君執鞭了生涯：君のため、馬前の走卒となって（＝君に仕えて）、一生を終（お）えよう（-終えたいものだ）。　・為君：ここでは、ウグイスのために、の意になる。　・執鞭：馬前の卒。ここでは『論語』中での意。『論語・述而第七の十一』に「子曰：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。」とある。そこでは、馬前の走卒の意。賎（いや）しい仕事に従う者。本来は、駁者を謂う。鞭をとって、貴人の馬車をあやつる者。転じて、　・了：おえる。おわる。　・生涯：この世に生きている間。一生の間。

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◎　構成について

韻式は、「ａａａＢＢＢｃｃｃＤＤＤ」。韻脚は「夢弄痛　親身人　智恣意　枝湄涯（涯は佳・支両韻）」で、平水韻去声一送・上平十一真・去声四寘。上平四支。この作品の平仄は、次の通り。

●○○●●○●，（ａ韻）夢
●○○○●○●。（ａ韻）弄
○○●○●○○，
●●○●○●●。（ａ韻）痛
○○○○●●○，（Ｂ韻）親
●○●○●○○。（Ｂ韻）身
○○○●○●●，
○●○○●○○。（Ｂ韻）人
●○●○●●●，（ｃ韻）智
○●●●●●●。（ｃ韻）恣
○●●○●●○，
○○○○●○●。（ｃ韻）意
○●●●○○○，（Ｄ韻）枝
○●●○○○○。（Ｄ韻）湄
○○●●●●●，
●○●○●○○。（Ｄ韻）涯