李白関山月　詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩 LiBai LiBo

關山月
	李白

明月出天山，
蒼茫雲海間。
長風幾萬里，
吹度玉門關。
漢下白登道，
胡窺青海灣。
由來征戰地，
不見有人還。
戍客望邊色，
思歸多苦顏。
高樓當此夜，
歎息未應閑。

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關山月　　

明月　天山てんざんより出いづ，
蒼茫さうばうたる　雲海の間。
長風　幾いく萬里，
吹き度る　玉門關ぎょくもんくゎん。
漢は下くだる　白登はくとうの道，
胡は窺うかがふ　青海せいかいの灣。
由來ゆらい　征戰の地，
見ず　人の還かへる有るを。
戍客じゅかく　邊色へんしょくを望み，
歸るを思ひて　苦顏くがん多し。
高樓　此この夜に當り，
歎息すること　未いまだ應まさに閑かんならざるべし。

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◎　私感註釈

※李白：盛唐の詩人。字は太白。自ら青蓮居士と号する。世に詩仙と称される。７０１年（嗣聖十八年）～７６２年（寶應元年）。西域・隴西の成紀の人で、四川で育つ。若くして諸国を漫遊し、後に出仕して、翰林供奉となるが高力士の讒言に遭い、退けられる。安史の乱では苦労をする。後、永王が謀亂を起こしたのに際して幕僚となっていたために、罪を得て夜郎にながされたが、やがて赦された。

※關山月：楽府旧題。本来の意味は、国境守備隊の砦がある山の上に昇った月。前線の月。

※明月出天山：明月がパミール高原から新疆ウイグルに亘る天山より出て。　・明月：明るく澄みわたった月。　・天山：〔てんざん；Tian1shan1○○〕新疆にある祁連山〔きれんざん；Qi2lian2shan1○○○〕（チーリェンシャン）。天山一帯。当時の中国人の世界観では、最西端になる。天山山脈のこと。新疆ウイグル（維吾爾）自治区中央部タリム盆地の北を東西に走る大山系で、パミール高原の北部に至る。雪山。ここでは「異民族との戦闘の前線」の意としても使われている。『中国歴史地図集』第五冊　隋・唐・五代十国時期（中国地図出版社）６３－６４ページ「唐　隴右道西部」の中央にある。唐・岑参の『胡笳歌送顏真卿使赴河隴』「君不聞胡笳聲最悲，紫髯綠眼胡人吹。吹之一曲猶未了，愁殺樓蘭征戍兒。涼秋八月蕭關道，北風吹斷天山艸。崑崙山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮將送君，秦山遙望隴山雲。邊城夜夜多愁夢，向月胡笳誰喜聞。」、唐・李白『戰城南』「去年戰桑乾源，今年戰葱河道。洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。萬里長征戰，三軍盡衰老。匈奴以殺戮爲耕作，古來唯見白骨黄沙田。秦家築城備胡處，漢家還有烽火然。烽火然不息，征戰無已時。野戰格鬪死，敗馬號鳴向天悲。烏鳶啄人腸，銜飛上挂枯樹枝。士卒塗草莽，將軍空爾爲。乃知兵者是凶器，聖人不得已而用之。」、同・李白の『塞下曲』「五月天山雪，無花祗有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。願將腰下劍，直爲斬樓蘭。」、同・李白『戰城南』「去年戰桑乾源，今年戰葱河道。洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。萬里長征戰，三軍盡衰老。匈奴以殺戮爲耕作，古來唯見白骨黄沙田。秦家築城備胡處，漢家還有烽火然。烽火然不息，征戰無已時。野戰格鬪死，敗馬號鳴向天悲。烏鳶啄人腸，銜飛上挂枯樹枝。士卒塗草莽，將軍空爾爲。乃知兵者是凶器，聖人不得已而用之。」、唐・李益の『題軍北征』「天山雪後海風寒，橫笛偏吹行路難。磧裏征人三十萬，一時回首月中看。」、南宋・陸游の『訴衷情』「當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處？塵暗舊貂裘。　　　胡未滅，鬢先秋，涙空流。此生誰料，心在天山，身在蒼洲！」とある。

※蒼茫雲海間：見わたす限り青々としてほの暗く広い雲海の間に昇った。　・蒼茫：〔さうばう；cang1mang2○○〕（空、海、平原などの）広々として、はてしのないさま。見わたす限り青々として広いさま。また、目のとどく限りうす暗くひろいさま。唐・高適の『燕歌行』に「漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。摐金伐鼓下楡關，旌旆逶迤碣石間。校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草腓，孤城落日鬥兵稀。身當恩遇恆輕敵，力盡關山未解圍。鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離後。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。邊庭飄飄那可度，絶域蒼茫更何有。殺氣三時作陣雲，寒聲一夜傳刁斗。相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勳。君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍。」とあり、両宋・張元幹『石州慢』に「雨急雲飛，瞥然驚散，暮天涼月。誰家疏柳低迷，幾點流螢明滅。夜帆風駛，滿湖煙水蒼茫，菰蒲零亂秋聲咽。夢斷酒醒時，倚危檣淸絶。心折，長庚光怒，群盗縱横，逆胡猖獗。欲挽天河，一洗中原膏血。兩宮何處？塞垣只隔長江，唾壺空撃悲歌缺。萬里想龍沙，泣孤臣呉越。」とある。　・雲海：山頂から見下ろした雲が海のように見えるもの。また、雲のはるかかなたに横たわっている海原（うなばら）。ここは、前者の意。

※長風幾萬里：遥か遠くからの風は、幾万里も吹いてきて。　・長風：遥か彼方から吹いてくる風。　・幾萬里：何万里もの。長大な距離を謂う。

※吹度玉門關：西域との境界の玉門関に吹き渡ることだろう。　・吹度：吹いてきてずっと通って先へ行く。吹いてきて…を越える。吹きわたる。　・玉門關：西域に通ずる交通の要衝。漢の前進基地。関。玉関。現・甘肅省燉煌の西方、涼州の西北５００キロメートルの地点にある。『中国歴史地図集』第五冊　隋・唐・五代十国時期（中国地図出版社）６１－６２ページ「唐　隴右道東部」にある。現・甘肅省西北部。現・玉門市よりも１５０キロメートル西北で、玉門鎮よりも更に西北の布隆基の辺り。当時、ここの北側に大澤があった。王之渙の『出塞』「黄河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」や、王昌齡の『從軍行』「青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黄沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。」や、李白の『子夜呉歌』に「長安一片月，萬戸擣衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。」とある。

※漢下白登道：漢の高祖が白登山（現・山西省北部大同東北東すぐ）上の白登台で匈奴に包囲攻撃され白登山より下りて匈奴と戦い。　・漢：漢の高祖の軍。　・下：（白登山上の白登台より）下りて（、匈奴に対して囲みを破るための反撃する）。　・白登道：漢の高祖が白登山より下りて匈奴と戦ったところ。現・山西省北部大同東北東すぐ。『史記・匈奴列傳』では「正義：白登臺在白登山上，朔州定襄縣東三十里。定襄縣，漢・平城縣（現・大同市）也。」とある。「『中国歴史地図集』第二冊　秦・西漢・東漢時期（中国地図出版社）１７－１８ページ「西漢　并州、朔方刺史部」にある。『史記・匈奴列傳』に「漢兵逐撃冒頓，冒頓匿其精兵，見其羸弱，於是漢悉兵，多歩兵，三十二萬，北逐之。高帝（＝漢・高祖・劉邦）先至平城（現・大同市），歩兵未盡到，冒頓縱精兵四十萬騎圍高帝於白登，七日，漢兵中外不得相救餉。…高帝乃解圍之一角。」とある。

※胡窺青海灣：胡（えびす）は、青海（ココノール）の湾に進出の機会を窺っている。　・胡：西方異民族。ウイグル民族や、チベット民族などを指す。上句で漢の高祖のことを詠っているが、漢の高祖の場合は、匈奴を指す。　・窺：〔き；kui1○〕ねらう。乗ずべき時を待つ。また、覗き見する。こっそり見る。ここは、前者の意。　・青海：ココノール湖。中国語では青海湖（チンハイフーQing1hai3hu2）。現・青海省東北部にある湖。『中国歴史地図集』第五冊　隋・唐・五代十国時期（中国地図出版社）６１－６２ページ「唐　隴右道東部」にある。唐・王昌齡の『從軍行』に「青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黄沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。」とあり、高適の『九曲詞』に「鐵騎橫行鐵嶺頭，西看邏取封侯。靑海只今將飮馬，黄河不用更防秋。」とあり、杜甫は『兵車行』で「長者雖有問，役夫敢申恨。且如今年冬，未休關西卒。縣官急索租，租税從何出。信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。」と使う。　・灣：くま。ほとり。前出・杜甫の『兵車行』でいえば「君不見青海頭」の「頭」に該る。

※由來征戰地：元来が異民族征討の戦闘の地であり。　・由來：もともと。元来。それ以来。もとから。初めから今まで。また、来歴。いわれ。よってきたところ。ここは、前者の意。　・征戰：出征して戦う。戦に行く。*似たイメージの詩に盛唐・王翰の『涼州詞』「葡萄美酒夜光杯，欲飮琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。」がある。王翰も李白も同時代人だが、王翰の方がやや早く、李白に影響を与えたか。

※不見有人還：出征した人が生きて帰ってきたのを見たことがない。　・不見：見あたらない。　・有人還：（だれか）人が帰ってくる。前出・王翰の『涼州詞』「葡萄美酒夜光杯，欲飮琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。」がある。宋・劉克莊の『賀新郞』に「北望神州路，試平章　這場公事，怎生分付？記得太行山百萬，曾入宗爺駕馭。今把作握蛇騎虎。加去京東豪傑喜，想投戈、下拜真吾父。談笑裡，定齊魯。兩河蕭瑟惟狐兔，問當年　祖生去後，有人來否？多少新亭揮泪客，誰夢中原塊土？算事業須由人做。」とある。　・還：行き先からかえる。行った者がくるりとかえる。後出の「歸」は、もと出た所にかえる。本来の居場所（自宅、故郷、故国、墓所）にかえる。

※戍客望邊色：出征兵士は、辺境の村を眺めて。　・戍客：〔じゅかく；shu4ke4●●〕国境警備の兵士。征人。　・邊色：国境地方の景色。「邊邑」ともする。その場合は「国境地帯の村落」の意。

※思歸多苦顏：帰りたい思いで顔をしかめることが多い。　・思歸：帰郷の念を起こす。中唐・顧況に『聽角思歸』「故園黄葉滿靑苔，夢後城頭曉角哀。此夜斷腸人不見，起行殘月影徘徊。」がある。　・苦顏：顔をしかめる。

※高樓當此夜：（故郷の）高殿では、（妻が）この夜に。　・高樓：たかどの。ここは魏・曹植の『七哀詩』「明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲歎有餘哀。借問歎者誰，言是客子妻。君行踰十年，孤妾常獨棲。君若淸路塵，妾若濁水泥。浮沈各異勢，會合何時諧。願爲西南風，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當何依。」とあるのに拠る。　・當：…に当たつては。…の時は。…に際しては。　・此夜：この（明月の）夜。李白は『春夜洛城聞笛』「誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。」や『三五七言』でこの句を使い、「秋風清，秋月明。落葉聚還散，寒鴉棲復驚。相思相見知何日，此時此夜難爲情。」とし、前出・顧況の『聽角思歸』には「故園黄葉滿靑苔，夢後城頭曉角哀。此夜斷腸人不見，起行殘月影徘徊。」とある。

※歎息未應閑：歎息を続けて、きっと暇（いとま）もないことだろう。　・歎息：なげいて深くため息をつく。また、大変感心する。ここは、前者の意。　・應：きつと…だろう。当然…であろう。まさに…べし。　・閑：暇（いとま）。

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◎　構成について

　韻式は、「AAAA」。韻脚は「山間關灣還顏閒」で、平水韻上平十五刪。この作品の平仄は、次の通り。

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