藤田東湖詠古雑詩日本漢詩選詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩ribengushi

詠古雑詩

　
　           　　　
       詠古雜詩
　　　　　　　　　　　　　         　藤田東湖

我慕楠夫子，
雄略古今無。
誓建回天業，
感激忘其躯。
廟堂遂無算，
乾坤忠義孤。
空留一片氣，
凛凛不可誣。

　　　楠公の故郷・河内金剛山麓

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詠古雜詩

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
我は　慕ふ　　楠夫子，
雄略　　古今に　無し。
誓て　　回天の業を　建て，
感激　　其の躯を　忘る。
廟堂　　遂（つひ）に算　無く，
乾坤　　忠義　孤なり。
空しく　　一片の氣を　留めて，
凛凛　　誣（そし）る　可（べ）からず。

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◎　私感註釈

※藤田東湖：文化三年（１８０６年）～安政二年（１８５５年）。幕末の水戸学派の儒者。尊皇攘夷思想の主導者の一。その思想は彼の代表作である『和文天祥正氣歌・有序』「天地正大氣，粹然鍾神州。秀爲不二嶽，巍巍聳千秋。注爲大瀛水，洋洋環八洲。發爲萬朶櫻，衆芳難與儔。…」によく顕れている。日本では、文天祥の『正氣歌』「天地有正氣，雜然賦流形。下則爲河嶽，上則爲日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當淸夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹靑。… 」を超していよう。

※詠古雜詩：『東湖詩鈔』中の『詠古雜詩二十首』の其十六（写真：右）にあたる。『詠古雜詩二十首』は、雰囲気が頼山陽の『日本樂府』と稍、似ているが、『日本樂府』が広く国史上に題材を求めた詠史であるのに対し、『詠古雜詩二十首』は、その範囲が狭いものとなっている。国体の明徴が目的ともいえるものである。前出『和文天祥正氣歌』の細分化されたものともいえる。

※我慕楠夫子：わたくしは楠公を慕わしく（思う）。・我：わたくし。ここでは､藤田東湖自身のこと。　・慕：したう。敬慕する。　・楠夫子：楠公。摂津、河内、和泉の守護となる。１３３４年（建武元）２月、従五位下に叙任。検非違使左衛門尉に任官。　・楠：楠木正成。南朝の忠臣。　・夫子：大夫の位にある者、官位にある者への敬称。年長者への敬称で、特に孔子に対して使う。蛇足になるが、文化大革命の時期、揶揄的、批判的に「孔夫子」の語がよく使われていた。

※雄略古今無：雄大なはかりごとは、古今無双である。・雄略：すぐれて大きなはかりごと。雄大な計劃。　・古今：昔と今。昔から今まで。ここの句「雄略古今無」の語法上の構成から見れば、「昔から今まで」になる。　・無：ない。ここでは､打ち消しではなく、「存在しない」の意になる｡韻脚でもある。

※誓建回天業：誓って回天の大業を樹立し。　・誓：ちかって…する。ちかう。神（仏）に祈って約束する。「確（かた）ク神州ノ不滅ヲ信ジ　誓テ國體ノ精華ヲ発揚ス」という風に使われた。　・建：たてる。うちたてる。「建武中興」の「建」。　・回天業：天地を動かすほどの大事業。革命事業を指す場合が多い。　・回天：天下の情勢を変える。衰えた勢いをもりかえす。なお、藤田東湖には『回天詩史』がある。　・業：事業。わざ。

※感激忘其躯：後醍醐帝の「朕一以託汝」（『日本外史』）の言に感激して、自己の生命を忘れ去ってしまう。　*後醍醐天皇から親しく言葉を賜った感激を指す。・感激：感激する。『日本外史』卷之五に「正成感激，對曰：『天誅乘時，何賊不斃。』」と出てくる（写真下。『日本外史』、『太平記』）。　・忘：わすれる。　・其躯：その身体。自分の肉体。

※廟堂遂無算：朝廷は、ついに結局は、何ら成算がなかった。『日本外史』卷之五に（（楠木正成曰く：）足利尊氏が九州より精鋭を率いてくるが、我が方は疲弊している。そこで、陛下には（京都を離れて）比叡山に行幸を願い、新田義貞を呼び返すことにする。たとえ、賊軍（足利軍）が京師に入ってきても、わたし（正成）は、河内に帰って、敵の糧道を断ちましょう。そうすれば、賊兵は日毎に散じていきましょう。我が軍は日毎に集まってきて、これを夾撃いたしましょう。戦略というものは、一つだけではない。どうか、朝廷でももう一度お考え直し下さい、と申し上げた。多くの公卿は同意したが）「獨參議藤原淸忠不可。曰：『賊雖衆盛不過如前役。王師有天命宜防之外也。』帝從之。」とある。ここは、赤字部分を指す。右の写真では「廟堂……」の前が空いているが、「廟堂」の語に対して尊敬を表す表記法のため。　・廟堂：朝廷。政府。宗廟で皇祖を祀ったことに因る。　・遂：ついに。とうとう。　・算：はかること。はかりごと。成算。智慧。

※乾坤忠義孤：天地の間にあって、楠氏の忠節は（ならぶものが無く）、たったひとつだけである。　・乾坤：天地。「天地」よりも「乾坤」という方が、より抽象的な表現になる。ここでは平仄との関係で、「乾坤」とした。「乾坤」は○○で、「天地」は○●で本来●●とすべきところで使うもの。　・孤：ひとりぼっちである。孤軍奮闘したこと。

※空留一片氣：むなしく、まことの気概を留めているだけではあるが。　・空：むなしく。　・留：とどめる。　・一片：まことの。まったくの。　*心、誠意、熱心などをいう際の量詞（助数詞）。…の（心）。　一片忠心。唐・王昌齡『芙蓉樓送辛漸』に「寒雨連江夜入呉，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」とある。　・氣：正気。気概。

※凛凛不可誣：そのりりしさは、（だれも）けがすことができない。　・凛凛：〔りんりん；lin3lin3〕寒さが身にしみるようなきびしさ。心の引き締まるさま。りりしいさま。恐れ慎むさま。　・不可：…ことはできない。…てはいけない。　・誣：〔ぶ；wu1〕けがす。そしる。無実の罪を着せる。

『日本外史』『太平記』

河内路上金剛山遠望　楠公の郷

◎　構成について

韻式は「AAAA」。韻脚は「無躯孤誣」で、平水韻上平七虞。次の平仄はこの作品のもの。

●●○○●，
○●●○○。（韻）
●●○○●，
●●●○○。（韻）
●○●○●，
○○○●○。（韻）
○○●●●，
●●●●○。（韻）