李叔同送別現代中華通俗詩詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩　xiandaitongsushi

　
　           　　　
          送別　　
　　　　　　　　　　　　　         　李叔同

長亭外，古道邊，
芳草碧連天。
晩風拂柳笛聲殘，
夕陽山外山。
天之涯，地之角，
知交半零落。
一觚濁酒盡餘歡，
今宵別夢寒。

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送別

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
長亭の外（はづれ），　古道の邊（あたり），
芳草　　碧（みどり）　　天に連なる。
晩風は　柳を拂（はら）ひ　　笛聲　殘（すた）りて，
夕陽は　　山外の山。
天の涯（はて），地の角（すみ）に，
知交　　半（なか）ば零落す。
一觚（こ）の濁酒　　餘歡を盡（つく）せど，
今宵　　別夢　寒からん。

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◎　私感註釈

※送別：日本語での題は『旅愁』。「更け行く秋の夜，旅の空の」で有名。原題は『Dreaming of Home and Mother』で、元々はアメリカのジョン．P．オードウェイ（約翰・奧德威（奧德維）J.P.Ordway）の作曲によるもの。作詞者・李叔同が清末（明治の末）、日本留学中に日本語の『旅愁』を聞き、この詞に訳出した。現在、この作品は中国に根を下ろして、中国の国民歌謡となっている。そのために、ここに載せた。原詞（英語）では、故郷の母や家庭を偲ぶものになっているが、この作品『送別』は英語のものや、作者・李叔同が聞いた日本語のものを超えて、伝統的な中国に回帰したものとなり、范仲淹の『蘇幕遮』「碧雲天，黄葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。　　黯鄕魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思涙。」や、柳永の『夜半樂』「凍雲黯淡天氣，扁舟一葉，乘興離江渚。渡萬壑千巖，越溪深處。怒濤漸息，樵風乍起，更聞商旅相呼。片帆高舉。泛畫鷁、翩翩過南浦。　　　望中酒旆閃閃，一簇煙村，數行霜樹。殘日下，漁人鳴榔歸去。敗荷零落，衰楊掩映，岸邊兩兩三三，浣沙遊女。避行客、含羞笑相語。　　　到此因念，繍閣輕抛，浪萍難駐。歎後約丁寧竟何據。慘離懷，空恨歳晩歸期阻。凝涙眼、杳杳神京路。斷鴻聲遠長天暮。」、馬致遠の元曲〔越調〕『天淨沙』秋思「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風痩馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。」などを聯想させるところがある。李叔同が耳にした日本語の詞は犬童球溪作の『旅愁』「更（ふ）け行（ゆ）く秋の夜（よ）、　旅の空の　　侘びしき思いに　孤（ひと）り悩む。　戀しや故鄕（ふるさと）、　懷かし父母（ちちはは）。　　夢路に辿るは　故鄕（さと）の家路（いへぢ）。　　　更け行く秋の夜、　旅の空の　　侘びしき思いに　孤（ひと）り悩む。」というもので、これも原詞（英語）を発展させて日本語の血肉となっている。三者を比較すれば、日中ともに原詞（英語）の母親像や幼少期の家庭風景の描写が後退している。その分、翻訳詞は語彙が豊かになっており、李叔同は伝統的な叙景詩の手法を取り入れている。蛇足になるが、現在、中国では「更け行く」は「チャンティ～ンワァ～イ（長亭外）」、「秋の夜」は「グウダオビェン（古道邊）」、「旅の空の」は「ファンツァオ　ビーリェンティェ～ン（芳草碧連天）」のような感じで歌われており、節奏が日本語のとは異なる。

※長亭外，古道邊：町外（はず）れの、古びた道（には）。　・長亭：（十里毎にある）駅亭。漢代、十里毎に置かれた駅亭。旅人の休憩所。李白の『菩薩蛮』「何處是歸程，長亭更短亭。」や、宋・陸游の『浪淘沙』丹陽浮玉亭席上作に「綠樹暗長亭。幾把離尊。陽關常恨不堪聞。何況今朝秋色裏，身是行人。　　　淸涙羅巾。各自消魂。一江離恨恰平分。安得千尋橫鐵鎖，截斷煙津。」とある。　・長亭外：駅亭のある所から外れた（人気のない）ところ。村はずれ。町外（はず）れ。　・古道：古くからある古びた道。前出・馬致遠の〔越調〕『天淨沙』秋思に「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風痩馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。」柳永の『少年遊』「長安古道馬遲遲，高柳亂蝉棲。夕陽島外，秋風原上，目斷四天垂。　　　歸雲一去無蹤迹，何處是前期？狎興生疏，酒徒蕭索，不似去年時。」がある。　・邊：あたり。

※芳草碧連天：草花の緑が、地の果てまで続いている。　・芳草：草花。よい香りのする草。　・碧：みどりの。碧玉色の。あおい。　・連天：天にまで連なっているかのように、地の果てまで続いて見えるさま。李清照の『點絳唇』「寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨。　　　倚遍欄干，只是無情緒。人何處，連天衰草，望斷歸來路。」や、趙の『江樓書感』に「獨上江樓思渺然，月光如水水連天。同來翫月人何處，風景依稀似去年。」とある。

※晩風拂柳笛聲殘：夕方に吹く風がヤナギの条（えだ）を払うかのように揺らして、笛の音はだんだんと消えて行き。　・晩風：夕方に吹く風。　・拂柳：ヤナギが（風のために）払うかのように揺れ動く。李煜の『柳枝詞』「風情漸老見春羞，到處消魂感舊遊。多謝長條似相識，強垂煙穗拂人頭。」と、対象は異なるが、やはり柳の枝の動きの描写である。　・笛聲：笛の音。　・殘：すたれていく。だんだんと消えて行く。

※夕陽山外山：夕日が奥山に（沈もうとしている）。　・夕陽：夕日。前出・馬致遠の『天淨沙』「夕陽西下」や柳永の『少年遊』「夕陽島外」等の青字部分参照。晩唐・李商隱の『登樂遊原』「向晩意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黄昏。」では、輝くが儚（はかな）さを持ったものとして詠う。　・山外山：（この）山　以外にも、まだまだ（立派な）山（がたくさんある）。山の数が多いことを謂う。宋・林升の『題臨安邸』に「山外靑山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風薫得遊人醉，直把杭州作州。」がある。蛇足だが、杭州・西湖の北西に「山外山路」と名付けられた道路や「楼外楼」という名の建物、「天外天」というレストランがある。これは、「別世界」という意味になるか。なお、現代語で“人外有人、天外有天”と言うと、「上には上がある」という意味になる。

※天之涯，地之角：天の涯（はて）、地の果て（にて）。この世のどこか彼方で。＝“天涯地角”。　・天之涯：天のはて。＝天涯。前出、元曲〔越調〕『天淨沙』秋思でいえば、紫字部分。日本の『旅愁』では「戀しや」（こ～いしや～）と歌われる部分で、日本語、中国語、英語それぞれ語彙と節奏の関係は大きく異なっている。「天涯，地角」を「天之涯，地之角」としたのは語調を整える（曲と中国語歌詞とを合わせる）ため。　・地之角：地の果て。岬（みさき）。＝地角。

※知交半零落：友人も、もう半ばは死んで亡くなっていよう。或いは、自分を知ってくれている友人は、半ばは、落ちぶれはてていよう。ここは、前者の意。　・知交：友人。自分を心をよく知っている人。知己。　・半：なかばは。　・零落：〔れいらく；ling2luo4○●〕死去する。草木の花や葉が枯れ落ちる。また、落ちぶれる。貧しくなる。おちぶれて地方にさまよう。ここでは、前者の意。前出・柳永の『夜半樂』「望中酒旆閃閃，一簇煙村，數行霜樹。殘日下，漁人鳴榔歸去。敗荷零落，衰楊掩映，岸邊兩兩三三，浣沙遊女。避行客、含羞笑相語。」や、両宋・李清照『一翦梅』「紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。　　　花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，却上心頭。」や、秋瑾の『鷓鴣天』「祖國沈淪感不禁，閑來海外覓知音。金甌已缺總須補，爲國犠牲敢惜身。　　　嗟險阻，嘆飄零，關山萬里作雄行。休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴！」などがある。ここでの古典詩詞の意は、草木の花や葉が枯れ落ちることになる。

※一觚濁酒盡餘歡：一杯の濁醪（どぶろく）で、最後の名残の楽しみを尽くそう。　・觚：〔こ；gu1○〕古代の酒器。ラッパ状の口で胴は八角、口と同型の脚がついた杯。「壺」ともする。「壺」は〔こ；hu2○〕つぼ。酒壷。徳利大のもの。こちらがより現代的表現。　・濁酒：濁り酒。どぶろく。安物の酒をいう。　・盡：つくす。　・餘歡：名残の歓楽。最後の愉しみ。

※今宵別夢寒：今夜は、別れを告げた後の眠りなので、寒々としていよう。　・今宵：今夜。今宵。　・別夢：別離（の後の夜の）夢。夢で別れる。夢の中で別れを告げる。なお、毛沢東の七律『到韶山』は後者の意の用法で「別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。紅旗捲起農奴戟，黑手高懸覇主鞭。爲有犧牲多壯志，敢敎日月換新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。」とある。　・寒：寒々しい。

◎　構成について

韻式は「AABBｃｃBB」。或いは通韻と見て「BBBBccBB」とも謂える。韻脚は「邊天　殘山　角落　歡寒」。現代語の「－ａｎ」韻で、平水韻では、下平一先。上平十四寒上平十五刪など。「角落」は入声三覺など。次の平仄はこの作品のもの。

○○●，●●○，（韻）
○●●○○，（韻）
●○●●●○○，（韻）
○○○●○。（韻）
○○○，●○●，（韻）
○●●○●。（韻）
●○●●●○○，（韻）
○○●●○。（韻）