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| 蚑行之詩 | ||
慈雲尊者 |
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蚊蚋莫怱怱， 蚯蚓且低聲。 春雨今新過， 耹我嘆蚑行。 朽木爲汝骨， 泥汚成爾睛。 身從弊履育， 情逐糞穢生。 添陽又戀陰， 憶食更求偶。 弱者雖伏前， 强者既臨後。 强弱常相凌， 毒螫互相受。 何辨春及秋， 寧識父與母。 蛣蜣奢祿饒， 蜉蝣榮壽長。 螟蛉徒蝡蝡， 蜻蜓好頡頏。 蟣蝨在茵褥， 自傲託蘭房。 蠅子集軒葢， 畎畝豈齒蝗。 蝶舞桃李間， 逐白又尋紅。 蟬特事淸高， 吸露吟微風。 蠧破萬卷籍， 蔑他若盲聾。 蟷螂勇已武， 攘臂斧鉞功。 熠燿誇我光， 蝸牛負我室。 我室堅且麗， 門關壯又密。 蛛網縛蠉飛， 蜂房釀醇蜜。 淸韻遇絡緯， 沈吟見蟋蟀。 須臾嚴霜至， 僵仆知何處。 形散兮骨分， 誰當覆護汝。 况又蛾赴明， 生涯燼一炬。 蛹蠶自吐絲， 纏綿就燒煑。 萬事豈可言， 人生亦類此。 悠悠塵埃中， 百年何事是。 面目既有異， 心行實可耻。 唯有慚耻服， 將異彼螻蟻。 |
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蚊蚋 怱怱 たる莫 かれ，
蚯蚓 且 く低聲せよ。
春雨 今新 たに過ぐ，
耹 け 我が蚑行 を嘆 ずるを。
朽木 汝 が骨と爲 り，
泥汚 爾 が睛 と成る。
身は弊履 從 り育し，
情は糞穢 を逐 ひて生ず。
陽に添 ひ 又 陰に戀ひ，
食を憶 ひ 更に偶 を求む。
弱き者は 前に臥 すと雖 も，
强き者は 既に後ろに臨 む。
强弱 常に相 ひ凌 ぎ，
毒螫 互 ひに相 ひ受く。
何ぞ 春及び秋を辨 ぜんに，
寧 くんぞ 父と母とを識 らん。
蛣蜣 祿の饒 なるに奢 り，
蜉蝣 壽の長きを榮とす。
螟蛉 徒 に蝡蝡 として，
蜻蜓 頡頏 を好む。
蟣蝨 茵褥 に在りて，
自 ら 蘭房に託 るを傲 る。
蠅子 軒葢 に集まり，
畎畝 豈 に齒蝗 ならんや。
蝶 は桃李 の間に舞 ひて，
白を逐 ひ 又紅 を尋 ぬ。
蟬 は特 り淸高 を事 として，
露 を吸ひて 微風に吟 ず。
蠧 は萬卷 の籍 を破りて，
他の盲聾 の若 くなるを蔑 す。
蟷螂 勇已 に武 く，
臂 を攘 げ斧鉞 を功とす。
熠燿 我が光に誇り，
蝸牛 我が室を負 ふ。
我が室堅 く且 つ麗なり，
門は關 め 壯にして又密なり。
蛛網 蠉 飛を縛 し，
蜂房 醇 蜜を釀 す。
淸韻 絡緯 に遇ふ，
沈吟 蟋蟀 を見る。
須臾 に嚴霜 至 れば，
僵仆 知 んぬ何 れの處ぞ。
形散 じて 骨分 かる，
誰 か當 に汝 を覆 ひ護 るべき。
况 んや又 蛾 の明 に赴 き，
生涯 一炬 に燼 す。
蛹蠶 自 ら絲を吐 き，
纏綿 燒煑 に就 かん。
萬事豈 に言ふ可 けんや，
人生亦 此 に類 す。
悠悠 たる塵埃 の中，
百年 何事か是 れなる。
面目 既 に異なる有り，
心行 實に耻 づ可 し。
唯 慚耻 の服のみ有りて，
將 に彼 の螻蟻 に異ならんとす。
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◎ 私感註釈
（*このページの字音は、概ね漢音を用いています。）
※慈雲尊者：江戸時代中期の真言宗の僧侶。正法律の中興。享保三年（１７１８年）～文化元年（１８０４年）。（平成三十年慈雲尊者生誕三百年）。俗姓は上月氏。法諱は飲光（おんこう）。号は百不知童子、葛城山人、雙龍叟（そうりゅうのおきな）など。慈雲尊者と尊称される。大坂中之島の高松藩蔵屋敷で上月氏の子として生まれ、父の遺言により摂津の法楽寺（現・大阪市東住吉区）で出家、同寺の住職・忍網貞紀に密教と梵語（サンスクリット）を学ぶ。翌年に奈良に遊学し、顕教、密教、神道と宗派を問わず学び、河内の野中寺（現・羽曳野市）で秀厳の教えを受けて、戒律の研究を始め、後に具足戒を受けた。翌年には忍網から灌頂を受け、法楽寺の住職となったが、二年後に住職を同門に譲った。（Wikipediaより抄録）
※蚑行之詩：虫の詩。 ＊「虫」は、この地上に這って生きる「命あるもの」の意でもあって、「人」もこの「虫」の中の一つに包含されていよう。以下は臆測になるが、作者（慈雲尊者）が接したことのある人物の慾と姿を、虫の生き様を借りて詠ったのでは無かろうか。 ・蚑行：〔きかう；qi2xing2○○〕虫のように這（は）って行く。虫がゆっくりと進む。 ・蚑：〔き；qi2○〕虫。クモ。アシダカグモ。ヒル。
※蚊蚋莫怱怱：蚊（か）よ、（ブンブンと）慌（あわ）ただしくするな。 ・蚊蚋：〔ぶんぜい；wen2rui4○●〕カのこと。 ・蚋：ヌカガ。ブヨ。ブユ。 ・莫：なかれ。また、なし。禁止の語。否定の語。 ・怱怱：〔そうそう；zong1zong1○○〕いそがしいさま。あわただしいさま。（なお、「忽忽」：〔こつこつ；hu1hu1●●〕ゆるがせにする。「忽忽」の場合の「蚊蚋莫怱怱」の句の意は：蚊（か）よ、ゆるがせにするな。）
※蚯蚓且低声：ミミズよ、しばらく、鳴き声を抑えておけ。 ・蚯蚓：〔きういん；qiu1yin3○●〕ミミズ。 ・低声：鳴き声を抑える意。ミミズは「ジージーと鳴く」と云う。
※春雨今新過：春雨が、今し方過ぎていった。（その雨音を聞きながら作ったのが、この詩だ）。
※耹我嘆蚑行：聴きなさい、わたしの“命あるものを嘆く歌”を。 ・耹：〔れい；ling2○〕聴く。さとる。了解する。明らか。
※朽木為汝骨：朽ちはてた木は、おまえら（虫）の骨となって。 ・朽木：朽ちた木。 ・為：（…と）なる。 ・汝：〔ぢょ；ru3●〕おまえ。なんぢ。＝爾。ここでは、虫を指す。
※泥汚成爾睛：汚れたドロは、おまえら（虫）の目（/ひとみ）となった。 ・成：（…と）なる。 ・爾：〔じ；er3●〕おまえ。なんぢ。＝汝。ここでも、虫を指す。 ・睛：〔せい；jing1○〕目。ひとみ。ここを「晴」字とするのもあるが、「朽木為汝骨」と「泥汚成爾睛」とは対句になっており、（同じ色どうしの）「朽木為汝骨」と「泥汚（汚泥）成爾睛」と対で、「骨」と「睛」とが対になる。
※身従弊屩育：体は、履（は）き古した草履（ぞうり）から出来上がって。 ・従：…より。 ・弊屩：〔へいきゃくbi4jue2●●〕履（は）き古した履物（はきもの）。破れ草履（ぞうり）。ここは「弊屩：〔へいきゃくbi4jue2●●〕」ではなくて、「敝履（弊履）」〔へいり；bi4li4●●〕の意で使うか。
※情逐糞穢生：感情は、糞のけがれ（＝（人をも含む）生命のあるものの持つけがれ）を追いかけながら生まれた。 ・情：心。感情。 ・逐：追う。 ・糞穢：糞のけがれ。生命のあるものの持つけがれ。「糞中（ふんちゅう）の穢虫（えちゅう）」。人も「虫」の一と見る。
※添陽又恋陰：日向（ひなた）にいたり、日影にいたりして。 ・又：またしても。 ・陰：日影。
※憶食更求偶：食べ物のことを思ったり（食慾）、さらに、配偶者のことを求める（性欲）。 ・憶：思う。 ・食：食べ物。食慾。 ・更：さらに。 ・偶：配偶者。
※弱者雖伏前：弱者は、（既にやられて）前に横たわっているているとはいっても。
※強者既臨後：強者が既に、すぐ後に迫ってきている。 ・既：とっくに。 ・臨：近づく。
※強弱常相凌：強者と弱者とでは、常に侵してきて。 ・相：「相-」は、動作が対象に及んでくる時に使う。「…てくる」「…ていく」の意。「相互に」の意味はここではない。白居易の『勸酒』「昨與美人對尊酒，朱顏如花腰似柳。今與美人傾一杯，秋風颯颯頭上來。年光似水向東去，兩鬢不禁白日催。東鄰起樓高百尺，題照日光相射。」
、李白に『把酒問月』「靑天有月來幾時，我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡淸輝發。但見宵從海上來，寧知曉向雲閒沒。白兔搗藥秋復春，
娥孤棲與誰鄰。今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，月光長照金樽裏。」
州歌十絶句』其五に「
東
とあり、范仲淹の『蘇幕遮』「碧雲天，黄葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。 黯鄕魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思涙。」
もっとも、李白の『古風』「龍虎相啖食，兵戈逮狂秦」、『遠別離』の「九疑聯綿皆相似，重瞳孤墳竟何是。」や『長相思』「長相思，在長安」や王維の「入鳥不相亂，見獸皆相親。」などは、下図のような相互の働きがある。
Ａ B
勿論、これらとは別に言葉のリズムを整える働きのために使っていることも詩では重要な要素に挙げられる。 ・凌：侵す。犯す。しのぐ。おののく。おそれる。押し退ける。
Ａ B
※毒螫互相受：害毒がお互いに授受しあっている。 ・毒螫：〔どくせき；shi4/zhe●●〕害毒。
※何弁春及秋：どうして春と秋（の秩序）を辨（わきま）えられようか。 ・何：どうして。なぜ。なんぞ。 ・弁：わきまえる。弁別する。 ・春及秋：春および秋。「Ａ及Ｂ」との表現は、「Ａの方がＢよりも主である」、という語感があり、後出の「父与母」（父と母と）とやや趣を異とする。
※寧識父与母：どうして父と母とが分かろうか。 ・寧：どうして。なんぞ（…んや）。いづくんぞ（…んや）。また、どちらかといえば。むしろ（…んや）。ここでは、前者の意。 ・識：知る。
※蛣蜣奢祿饒：クソムシ（好んで人糞を食う虫）は、俸給（＝ウンコ）が豊かであることに驕（おご）り昂（たか）ぶり。 ・蛣蜣：〔きつきゃう；qi1qiang1●○〕くそむし。まろむし。好んで人糞を食う虫。 ・奢：おごる。度が過ぎる。分にすぎる。 ・祿饒：俸給が豊かである意。
※蜉蝣栄寿長：（朝生まれて、晩には死ぬと云う）カゲロウが、寿命の長いことを誇る。 ・蜉蝣：〔ふいう；fu2you2○○〕カゲロウ。朝生まれて、晩には死ぬと云う。また、人の儚い一生。 ・栄寿：「永寿」とみれば：命の長いこと。長寿。
※螟蛉徒蝡蝡：青虫が、いたずらに這（は）い蠢（うごめ）くが。 ・螟蛉：〔めいれい；ming2ling2○◎〕あおむし。養子。ジガバチがあおむしを取り運んで自分の子の餌とするのを、昔の人は、その幼虫を自分の子として育てると思ったので、いう。 ・徒：いたずらに。無駄に。 ・蠕蠕/蝡蝡：〔ぜんぜん/；ruan3ruan3●●/ru2ru2○○〕うごめくさま。はいあるくさま。 ・蝡/蝡：〔ぜん/じゅ；ruan3/ru2●/○〕（虫などが）這（は）い蠢（うごめ）く。
※蜻蜓好頡頏：トンボが飛び上がって下りてくるのを好む。 ・蜻蜓：〔せいてい；qing1ting2○○〕トンボ。 ・頡頏：〔けつかう；xie2(jie2)hang2●○〕鳥が飛び上がり、また、下りること。転じて、勢力が張り合うこと。＝拮抗（きつかう）。
※蟣蝨在茵褥：シラミは、しとねにいて。 ・蟣蝨：〔きしつ；ji3shi1◎●〕シラミ。 ・茵褥：〔いんじょく；yin1ru4○●〕しとね。しきもの。
※自傲託蘭房：美しい寝室（にいることを）自慢している。 ・自傲：傲慢である。 ・傲：〔がう；ao4●〕おごりたかぶる。おごる。あなどる。あそびたのしむ。 ・託：やどる。依（よ）る。 ・蘭房：女性の美しい寝室。美人の閨房。
※蠅子集軒蓋：ハエが軒端（のきば）に集まっている（が）。 ・蠅子：〔ようし；ying2zi○●〕ハエ。 ・軒葢：〔けんがい；xuan1gai4（he2）○●〕。窓の覆い。＝軒蓋。
※畎畝豈齒蝗：田圃（たんぼ）の畦（あぜ）で、どうしてイナゴと同じ仲間になろうか。 ・畎畝：〔けんぽ；quan3mu3●●〕用水溝（みぞ）と田の畦（あぜ）。田圃。いなか。たに。谷川。 ・豈：〔き、がい；qi3●〕あに。どうして。あに…ん（や）。反語。「豈・齒蝗」という語句の並びから、「齒（蝗）」は用言であろうと考えられるが、不明。 ・齒：同列にたつ。仲間に入れる。並ぶ。【「豈」＋□】では、動詞性の語が来るところ。 ・蝗：〔くゎう；huang2○〕イナゴ。
※蝶舞桃李間：チョウが、モモとスモモ（の花）（の間を）舞って。 ・蝶：チョウ。 ・桃李：モモとスモモ（の花）。
※逐白又尋紅：（スモモの）白い（花）を追って、また（モモの）赤い（花）を尋ねている。 ・逐：追う。 ・白：白い（花）。 ・尋：たずねる。 ・紅：赤い（花）。
※蟬特事淸高：セミは、ひとり清らかで世俗に染まらないことにつとめ。 ・蟬：セミ。 ・特：ひとり。 ・事：こととする。その職分をつとめる。動詞。 ・淸高：清らかですぐれている。世俗に染まらない。孤高である。
※吸露吟微風：露を吸って、そよ風に鳴いている。 ・吟：ここでは鳴くことをいう。
※蠧破万巻籍：シミは、多くの書物を（食い）破り（⇒「万巻の書を（読）破して」ではないものの）。 ・蠧：〔と；du4●〕シミ。衣服や書物に付く虫。また、キクイムシ。樹木の芯を食う虫。ここは、前者の意。 ・破：「食い破る、壊す」意と、「読破」とをかけている。 ・万巻籍：多くの書物。＝万巻書。
※蔑他若盲聾：（自慢げに、）外（ほか）の虫を、目や耳が不自由な者（文盲）のようだ、と蔑（さげす）んでいる。 ・蔑：〔べつ；mie4●〕さげすむ。 ・他：蠧（シミ）。 ・若：ごとし。＝如。 ・盲聾：目や耳が不自由な人。またそのこと。
※蟷螂勇已武：カマキリは勇敢で逞しく。 ・蟷螂：〔たうらう；tang2lang2○○〕カマキリ。 ・已：すでに。すでにして。
※攘臂斧鉞功：かまを振るって、おのとまさかりの手柄（を立てている）。 ・攘：振るう。 ・臂：〔ひ；bi4●〕動物の前足。ここでは、（カマキリの）かま。また、ひじ。 ・斧鉞（銊）：〔ふゑつ；fu3yue4●●〕おのとまさかり。＝斧鉞。「斧鉞」を「斧銊」とするのもあるが、「斧鉞」の方が一般的。
※熠燿誇我光：ホタルは、自分の光を誇り。 ・熠燿：〔いふえう（ゆうよう）；yi4yao4/yi4yue4●●〕ホタル。また、光の明らかなさま。
※蝸牛負我室：カタツムリは、自分の家を背負う。 ・蝸牛：〔くゎぎう；gua1niu2○○〕カタツムリ。 ・負：背負う。背に担う。おう。 ・我室：自分の家を謂う。
※我室堅且麗：自分の家は、堅固で美しく。 ・堅：かたい。 ・且：かつ。…で、（同時に）…だ。 ・麗：美しい。
※門関壮又密：門を閉ざせば、しっかりと隙間（すきま）が無い。 ・門関：門を閉ざす。 ・壮：強い。盛ん。大きい。 ・密：すきまなく、びっしり詰まっている。
※蛛網縛蠉飛：クモの巣は、小さな虫の飛んで来るのを縛り。 ・蛛網：〔ちゅまう；zhu1wang3○●〕クモの巣。 ・縛：しばる。 ・蠉：〔けん；xuan1○〕ボウフラ。井の中の小虫。井の中の小赤虫。また、虫の這って進むさま。
※蜂房醸醇蜜：ハチの巣は、まじりけのないこくのある蜜を醸（かも）している。 ・蜂房：ハチの巣。 ・醸：（酒を）かもす。 ・醇：まじりけがない。こくのある。
※淸韻遇絡緯：清らかな音の響きにであったら、それは、クダマキ（キリギリスよりやや小さい虫）で。 ・淸韻： 清らかな音。清らかな音の響き。 ・遇：であう。 ・絡緯：〔らくゐluo4wei4●●〕クダマキ。キリギリスよりやや小さい虫。
※沈吟見蟋蟀：静かに低く吟じている（ところでは）コオロギが現れる/見られる。 ・沈吟：考えこむ。静かに低く吟じる。 ・蟋蟀：〔しつしゅつ；xi1shuai4●●〕コオロギ。
※須臾厳霜至：忽（たちま）ちのうちに（草木を枯らすほどの）厳（きび）しい霜（の季節）が来て。 ・須臾：〔しゅゆ；xu1yu2○○〕忽ち。また、暫時。しばらく。すこしのひま。ここは、前者の意。 ・厳霜：草木を枯らすほどの厳しい霜。（生き物にとっては）激しい霜。『楚辞』中、宋玉の『九辯』「白露既下百草兮，奄離披此梧楸。去白日之昭昭兮，襲長夜之悠悠。離芳藹之方壯兮，余萎約而悲愁。秋既先戒以白露兮，冬又申之以嚴霜。」とあり、東晉・陶潛の『挽歌詩 其三』に「荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴霜九月中，送我出遠郊。四面無人居，高墳正嶕嶢。馬爲仰天鳴，風爲自蕭條。幽室一已閉，千年不復朝。千年不復朝，賢達無奈何。向來相送人，各自還其家。親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，託體同山阿。」
※僵仆知何処：斃（たお）れた屍体は（霜に覆われて）、どこなのか分からなくなった。 ・僵仆：〔きゃうふ；jiang1fu4○●〕たおれる。斃れた屍体。 ・何処：どこ。
※形散兮骨分：肉体はばらばらに散らばって、骨組みは別れてしまい。 ・兮：〔けい；xi1○〕それ自体には、意味がないが、語調を整え、リズムをとるはたらきをする。句末や言葉を伸ばして言うときに使われる。
※誰当覆護汝：誰がお前に覆（おお）い被（かぶ）さって、護ってくれるのか。誰もいまい。 ・当：当然…である。まさに…べし。 ・覆：おおう。 ・護：まもる。
※况又蛾赴明：まして、ガが灯明（とうみょう）に近づいて行き。 ＊諺の「蛾の火に赴くが如し」「飛んで火に入る夏の虫」を謂う。 ・况又：況復：〔きゃうふく；kuang4fu4●●〕のこと。その上。それに加えて。ましてや…であったとしても。いはんやまた。唐・劉希夷（劉廷芝）の『公子行』に「天津橋下陽春水，天津橋上繁華子。馬聲迴合青雲外，人影動搖綠波裏。綠波蕩漾玉爲砂，青雲離披錦作霞。可憐楊柳傷心樹，可憐桃李斷腸花。此日遨遊邀美女，此時歌舞入娼家。娼家美女鬱金香，飛去飛來公子傍。的的珠簾白日映，娥娥玉顏紅粉妝。花際裴回雙蝶，池邊顧歩兩鴛鴦。傾國傾城漢武帝，爲雲爲雨楚襄王。古來容光人所羨，況復今日遙相見。願作輕羅著細腰，願爲明鏡分嬌面。與君相向轉相親，與君雙棲共一身。願作貞松千歳古，誰論芳槿一朝新。百年同謝西山日，千秋萬古北
塵。」
とあり、唐・杜甫の『兵車行』に「車
，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶孃妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足闌道哭，哭聲直上干雲霄。道旁過者問行人，行人但云點行頻。或從十五北防河，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞漢家山東二百州，千邨萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與鷄。長者雖有問，役夫敢申恨。且如今年冬，未休關西卒。縣官急索租，租税從何出。信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。」
※生涯燼一炬：（ガの）一生は、一つの火で燃え尽きる。 ・燼：〔じん；jin4●〕もえのこり。 ・炬：〔きょ；ju4●〕たいまつ。焼く。
※蛹蚕自吐糸：さなぎの時のかいこは、自（みずか）ら糸を吐く（が）。 ・蛹：〔よう；yong3●〕さなぎ。 ・蛹蚕：さなぎの（時の）かいこ。 ・自：みずから。 ・吐糸：糸を吐く。糸を出す。
※纏綿就焼煮：心がまつわりついて離れないことは、かいこの繭（まゆ）から絹糸を取るときに煮（に）られるのにつくことだ。 ・纏綿：〔てんめん；chan2mian2◎○〕心がまつわりついて離れないさま。情緒の深いさま。 ・就：（ある状態に）つく。なし終わる。 ・焼煮：〔せうしゃ；shao1zhu3○●〕かいこの繭（まゆ）から絹糸を取るときの煮ることをいう。
※万事豈可言：あらゆる事について、どうして言い尽くせようか。 ・万事：あらゆること。 ・豈：〔き；qi3●〕どうして…か。あに…（ん）や。反語・疑問の助字。 ・可言：言える。≒「可謂」。
※人生亦類此：人の生（せい）もまた、これに似ている。 ・亦：…もまた。 ・類此：これに類する。 ・類：似る。類（るい）する。たぐいする。
※悠悠塵埃中：限りなく長い俗世間での生活。 ・悠悠：〔いういう；you1you1○○〕ゆったりとして落ち着いているさま。ひまのあるさま。また、遠くはるかなさま。限りないさま。長く久しいさま。うれえるさま。行くさま。ここは、前者の意。『詩經・王風』の『黍離』に「彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。」とあり、『詩經』・周南』の『關雎』に「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。」
とあり、盛唐・高適の『宋中』に「梁王昔全盛，賓客復多才。悠悠一千年，陳迹惟高臺。寂寞向秋草，悲風千里來。」
※百年何事是：（人の一生の）百年が、何故（なにゆえ）よいのか。 ・百年：人の一生の長さ。一生涯。人の一生を謂う。東晋・陶淵明の『飮酒二十首 其三」に「道喪向千載，人人惜其情。有酒不肯飮，但顧世間名。所以貴我身，豈不在一生。一生復能幾，倏如流電驚。鼎鼎百年内，持此欲何成。」とあり、同 『雜詩十二首』其四「丈夫志四海，我願不知老。親戚共一處，子孫還相保。觴弦肆朝日，樽中酒不燥。緩帶盡歡娯，起晩眠常早。孰若當世士，冰炭滿懷抱。百年歸丘壟，用此空名道。」
※面目既有異：顔かたちが異なるだけでなく。 ・面目：〔めんもく/めんぼく〕顔つき。姿。体面。
※心行実可恥：心のはたらきは、まことにはずかしいが。 ・心行：仏語で、心のはたらき。浄土教で、安心（あんじん）と起行（きぎょう）。 ・実：じつに。まことに。 ・可恥：はずかしい。恥になる。
※唯有慚恥服：ただ、「恥じる」ということを身につけており。 ・唯有：ただ…だけがある。＝惟有。魏・曹操の『短歌行』に「對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。」
※将異彼螻蟻：（（そこが）彼（か）の）虫けらどもとは、異なるところだ。 ・将：まさに…（せ）んとす。将然形。〔「将」＋動詞〕の型。 蛇足になるが、〔「将」＋名詞＋動詞〕は：…を以て。…を。≒以。ここは、前者の意。「將…」ではなくて、「正…」か。 ・異：（人と虫けらと）ちがう（ところ）。 ・彼：かの。上述の虫けらどもを指す。 ・螻蟻：〔ろうぎ；lou2yi3○●〕ケラと虫。つまらないものの喩え。
***********
◎ 構成について
韻式は、「ＡＡＡＡ ｂｂｂｂ ＣＣＣＣ ＤＤＤＤ ｅｅｅｅ ｆｆｆｆ ｇｇｇｇ」。韻脚は「聲行睛生」で、平水韻下平八庚（聲行睛生）。以下換韻（略）。この作品の平仄は、次の通り。
○●●○○，
○●●○○。（庚韻）
○●○○●，
○●◎○○。（庚韻）
●●○●●，
○○○●○。（庚韻）
○○●●●，
○●●●○。（庚韻）
（以下略 換韻）
| 令和２．６．１７ ６．１８ ６．１９ ６．２０ ６．２１ ６．２３ ６．２４ ６．２５ ６．２６ ６．２７ ６．２８ ６．３０ ７． １ ７． ２ ７． ３ ７． ４ ７． ５ ７． ６完 ８． ５補 |
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