藤田東湖題菊池容斎図　日本漢詩選詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩


題菊池容齋圖

	藤田東湖
蛟龍得雲雨，非復池中物。如何風塵裡，徒使英雄屈。

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菊池容齋の圖に題す

蛟龍(かうりょう)　　雲雨(うんう )を得(え)ば，
復(ま)た　　池中(ちちゅう)の物に非(あら)ず。
如何(いかん)ぞ　　風塵(ふうぢん)の裡(うち)，
徒(いたづ)らに　　英雄をして屈せしむる。

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◎　私感註釈

※藤田東湖：文化三年（１８０６年）～安政二年（１８５５年）。幕末の水戸学派の儒者。尊皇攘夷思想の主導者の一。その思想は彼の代表作である『和文天祥正氣歌・有序』「天地正大氣，粹然鍾神州。秀爲不二嶽，巍巍聳千秋。注爲大瀛水，洋洋環八洲。發爲萬朶櫻，衆芳難與儔。…」によく顕れている。日本では、文天祥の『正氣歌』「天地有正氣，雜然賦流形。下則爲河嶽，上則爲日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當淸夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹靑。… 」を超していよう。

※題菊池容斎図：菊池容斎の絵を詩題にして詩を作る。　・題-：…を詩題にして詩を作る。　・菊池容斎：江戸末期～明治初期の日本画家。天明八年（１７８８）年～明治十一年（１８７８年）。江戸の人。本名は武保。通称は量平。狩野派・土佐派などの画法を学び、有職故実に詳しく、歴史画に優れ、忠臣孝子達の肖像画集・『前賢故實』の木版本がある。（余談になるが、わたしはこの木版本『前賢故實』集のほとんど全てを持っている）　・図：絵。

※蛟龍得雲雨：蛟龍は、（狭い池の中にいる器量のものではなくて、雲雨（＝機会）を得れば（、天に昇るものであり）。　＊後出『三國志・呉書・周瑜』に基づいた句。南宋・文天祥の『酹江月・和友驛中言別』「乾坤能大，算蛟龍、元不是池中物。風雨牢愁無著處，那更寒蟲四壁。橫槊題詩，登樓作賦，萬事空中雪。江流如此，方來還有英傑。　　　堪笑一葉漂零，重來淮水，正涼風新發。鏡裏朱顏都變盡，只有丹心難滅。去去龍沙，江山回首，一綫青如髮。故人應念，杜鵑枝上殘月。」に拠るか。　・蛟龍：〔かうりょう；jiao1ong2○○〕鱗のある龍。みずち。龍の雌。龍の母。角が一本ある龍の子。また、みづちと龍と。古代の想像上の動物で、洪水を起こすと云う。　・得雲雨：「蛟龍得雲」として、雲（＝機会）があれば天に昇るもの。蛟龍は、池中の物として、収まっているものではない。

※非復池中物：狭い池の中にいる器量の小さいものとは、まったく異なる。　・非復-：（以前の時とは）まったく異なる。南朝・梁・沈約の『別范安成』に「生平少年日，分手易前期。及爾同衰暮，非復別離時。勿言一樽酒，明日難重持。夢中不識路，何以慰相思。」とあり、北宋・王安石の『觀明州圖』に「明州城郭畫中傳，尚記西亭一艤船。投老心情非復昔，當時山水故依然。」とあり、南宋・陸游の『沈園二首其一』に「城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。」とある。　・池中物：狭い池の中にいる器量のもの。規模の小さいもの。鱗獣の王である蛟龍とは異なる、普通の魚のこと。なお、周瑜が劉備の人物を批評して「非池中物」と言ったのに：『三國志・呉書卷五十四・周瑜』「瑜上疏曰：『劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈爲人用者。愚謂大計宜徙備置呉，盛爲築宮室，多其美女玩好，以娯其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挾與攻戰，大事可定也。今猥割土地以資業之，聚此三人，倶在疆場，恐蛟龍得雲雨，終非池中物也。』」がある。「非池中物」とは、非凡な者、大物のこと。　・非：…ではない。…にあらず。名詞を否定する。　・復：また。ここでの用法は、リズムを整えるために使われている。東晋・陶淵明の作品にもこの用例が多い。

※如何風塵裡：（「如何（風塵裡）徒使英雄屈。」といった構造で、）どうして俗世間では（徒（いたずら）に英雄（＝詩の作者・藤田東湖）に屈節させようとしているのか）。　・如何：どうしよう。どうか。どのように。いかに。いかん。対処・処置等の手段・方法を問う。　・風塵：煩わしく穢らわしい物事の喩え。浮き世。俗世界。世間の俗事。本来は、風と塵（ちり）。砂ぼこり。　・裡：うち。

※徒使英雄屈：（どうして俗世間では）徒（いたずら）に英雄（＝詩の作者・藤田東湖）に屈節させようとしているのか。　・徒：いたずらに。　・使：（…に）…させる。（…をして）…しむ。　・英雄：ここでは、詩の作者・藤田東湖自身を指す。

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◎　構成について

韻式は、「ａａ」。韻脚は「物屈」で、平水韻入声五物。この作品の平仄は、次の通り。

○○●○●，
○●○○●。（韻）
○○○○●，
●●○○●。（韻）