義堂周信対花懐旧　日本漢詩選詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩


對花懷舊
		義堂周信
紛紛世事亂如麻，舊恨新愁只自嗟。春夢醒來人不見，暮檐雨洒紫荆花。

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花に對して舊(きう)を懷(おも)ふ

紛紛(ふんぷん)たる世事(せじ)　　亂れて麻(あさ)の如し，
舊恨　新愁　　只(た)だ自(みづか)ら嗟(なげ)く。
春夢　醒(さ)め來(きた)りて　　人見えず，
暮檐( ぼえん)　雨は洒(そそ)ぐ　　紫荊( しけい)の花。

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◎　私感註釈

※義堂周信：南北朝時代から室町時代の禅僧、詩人。正中二年（１３２５年）～元中五年/嘉慶二年（１３８８年）。義堂は道号で、周信は法名。号して空華道人。建仁寺の住持に任じられた。文筆の才に長じ、その文は絶海中津の詩とともに双璧と称された。

※対花懐旧：に向かって、昔のことを懐かしむ。　・対：…にむかって。…に対して。　・懐旧：昔のことを懐かしむ。

※紛紛世事乱如麻：入り乱れる浮き世の事象は、麻（あさ）糸が縺（もつ）れるように乱れて。（戦乱の世を嘆いていう）。　・紛紛：〔ふんぷん；fen1fen1○○〕乱れ散るさま。多く盛んなさま。入り混じって乱れるさま。しきりに。どしどしと。（花や雪などが）散り乱れるさま。盛唐・高適の『別董大』に「十里黄雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。」とあり、盛唐・杜甫の『貧交行』に「翻手作雲覆手雨，紛紛輕薄何須數。君不見管鮑貧時交，此道今人棄如土。」とあり、中唐・白居易の『送春』に「三月三十日，春歸日復暮。惆悵問春風，明朝應不住。送春曲江上，拳拳東西顧。但見撲水花，紛紛不知數。人生似行客，兩足無停歩。日日進前程，前程幾多路。兵刃與水火，盡可違之去。唯有老到來，人間無避處。感時良爲已，獨倚池南樹。今日送春心，心如別親故。」や、晩唐・杜牧の『淸明』に「淸明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」とある。　・世事：〔せじ；shi4shi4●●〕世の中の事。今の世の出来事。浮き世の事象。盛唐・王維の『藍田山石門精舍』に「落日山水好，漾舟信歸風。玩奇不覺遠，因以縁源窮。遙愛雲木秀，初疑路不同。安知清流轉，偶與前山通。捨舟理輕策，果然愜所適。老僧四五人，逍遙蔭松柏。朝梵林未曙，夜禪山更寂。道心及牧童，世事問樵客。暝宿長林下，焚香臥瑤席。澗芳襲人衣，山月映石壁。再尋畏迷誤，明發更登歴。笑謝桃源人，花紅復來覿。」とあり、南唐後主・李煜の『烏夜啼』に「昨夜風兼雨，簾帷颯颯秋聲。燭殘漏斷頻欹枕，起坐不能平。　　　世事漫隨流水，算來夢裏浮生。醉鄕路穩宜頻到，此外不堪行。」とある。　・乱如麻：麻（あさ）糸が縺（もつ）れるように乱れることの形容。盛唐・李白の『永王東巡歌』に「三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，爲君談笑靜胡沙。」とあり、日本・篠崎小竹の『讀太平記』に「元弘皇紐乱如麻，誰意忠良萃一家。輦下疾風無勁草，山中晩節有黄花。東魚西鳥天心應，前虎後狼人事差。當日攝河張陣地，空使志士憶褒斜。」とある。

※旧恨新愁只自嗟：古い恨みごとに、新しい愁い（が加わって）、ただ自然と嘆き悲しむ声（だけが出てくる）。　・嗟：なげく。また、ああ。感嘆、または嘆き悲しむ声。

※春夢醒来人不見：（人生のはかない）春の夜の夢から醒（さ）めてきたら、（知っている）人は誰も見かけなくなった。　・春夢：春の夜の夢。人生のはかないことの譬（たと）え。盛唐・岑參の『春夢』に「洞房昨夜春風起，遙憶美人湘江水。枕上片時春夢中，行盡江南數千里。」とある。　・不見：見られなくなった。見つけられない。見かけない。盛唐・王維の『鹿柴』に「空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。」とある。

※暮檐雨洒紫荊花：（ただ、）夕暮れの軒端（のきば）で、ハナズオウに雨が降り注いでいる（のが見える）。　・檐：〔えん；yan2○〕（名詞）ひさし。のき。屋根（をふきおろした）端。　・洒：そそぐ。　・紫荊：〔しけい；zi3jing1●○〕ハナズオウ。マメ科ジャケツイバラ亜科の落葉低木で、春の末に紅色から赤紫色の花を著ける。葉はハート形でつやがある。

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◎　構成について

韻式は、「ＡＡＡ」。韻脚は「麻嗟花」で、平水韻下平六麻。この作品の平仄は、次の通り。

○○●●●○○，（韻）
●●○○●●○。（韻）
○●◎○○●●，
●○●●●○○。（韻）