河野鉄兜芳野懐古日本漢詩選詩詞世界　碇豊長の詩詞漢詩Ribengushi

　
　           　　　
       芳野懷古

　　　　　　　　　　　　　         　河野鐵兜

山禽叫斷夜寥寥，
無限春風恨未銷。
露臥延元陵下月，
滿身花影夢南朝。

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芳野懷古　

山禽（さんきん）　叫び斷へて　　夜は　寥寥（れうれう）たり，
無限の春風　　恨（うらみ）　未だ銷（き）えず。
露臥す　延元陵下の月に，
滿身の花影　　南朝を　夢む。

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◎　私感註釈

※河野鉄兜：江戸時代末期の詩人、医者。文政八年（１８２５年）～慶応三年（１８６７年）。

※芳野懐古：吉野の南朝を懐かしく思い起こす。『遊芳野』ともする。この詩、内容としては『宿芳野』『芳野夜宿』『芳野弔古』としても可とすべきもので、吉野の夜景に基づく懐古になろうか。吉野をうたったものに、梁川星巖の『芳野懷古』「今來古往蹟茫茫，石馬無聲抔土荒。春入櫻花滿山白，南朝天子御魂香。」、藤井竹外の『遊芳野』「古陵松柏吼天，山寺尋春春寂寥。眉雪老僧時輟帚，落花深處説南朝。」や、頼杏坪の『遊芳野』「萬人買醉攪芳叢，感慨誰能與我同。恨殺殘紅飛向北，延元陵上落花風。」などがある。　・懐古：昔を思い出して、懐（なつ）かしく思うこと。

※山禽叫斷夜寥寥：山に棲む鳥の鳴き声も絶えて、夜は寂しく（更けゆく）。　・山禽：山に棲む鳥。　・叫斷：鳴き声が止まる。神穎の『宿嚴陵釣臺』に「寒谷荒臺七里洲，賢人永逐水東流。獨猿叫斷青天月，千古冥冥潭樹秋。」とある。　・叫：（動物が）鳴く。さけぶ。　・-斷：動詞の後について…が断たれる。…尽きる。動詞の後に附く「－斷」は張孝祥の『六州歌頭』に「長淮望斷，關塞莽然平。征塵暗，霜風勁，悄邊聲。黯銷凝。追想當年事，殆天數，非人力。洙泗上，絃歌地，亦羶腥。隔水氈鄕，落日牛羊下，區脱縱橫。看名王宵獵，騎火一川明，笳鼓悲鳴，遣人驚。」とあり、南唐・李煜の『烏夜啼』「無言獨上西樓，月如鈎。寂寞梧桐深院　鎖淸秋。　　剪不斷，理還亂，是離愁。」や、両宋・張元幹『石州慢』の「己酉秋呉興舟中作」に「雨急雲飛，瞥然驚散，暮天涼月。誰家疏柳低迷，幾點流螢明滅。夜帆風駛，滿湖煙水蒼茫，菰蒲零亂秋聲咽。夢斷酒醒時，倚危檣淸絶。　　心折，長庚光怒，群盗縱横，逆胡猖獗。欲挽天河，一洗中原膏血。兩宮何處？塞垣只隔長江，唾壺空撃悲歌缺。萬里想龍沙，泣孤臣呉越。」、岑参に『胡笳歌送顏真卿使赴河隴』「君不聞胡笳聲最悲，紫髯綠眼胡人吹。吹之一曲猶未了，愁殺樓蘭征戍兒。涼秋八月蕭關道，北風吹斷天山艸。崑崙山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮將送君，秦山遙望隴山雲。邊城夜夜多愁夢，向月胡笳誰喜聞。」とある。この場合は「吹きちぎる、吹き断つ、吹き尽きる。」の意。　・寥寥：〔れうれう；liao2liao2○○〕さびしいさま。空虚なさま。王昌齡の『宴春源』「源向春城花幾重，江明深翠引諸峰。與君醉失松溪路，山館寥寥傳暝鐘。」とあり、日本・那波活所の『巖城結松』に「別離雖惜事皆空，綰柳結松情自同。馬上哦詩猶弔古，寥寥一樹立秋風。」がある。

※無限春風恨未銷：尽きることもなく吹いてくる（夜の）春風に（も、南朝滅亡の）怨みは消えることがない。　*本来、詩は聯で見ていくものであり「山禽叫斷夜寥寥，無限春風恨未銷。」でひとまとまりとなる。ここでの「無限春風」とは「山禽叫斷夜寥寥」とした中での「無限春風」であって、夜風のことになる。わたし自身は「無限春風恨未銷」を挿入句と解したいが、本来の詩の解釈から離れて推断となるので控える。　・無限：限りない。尽きない。白居易『楊柳枝』其三に「依依嫋嫋復青青，勾引清風無限情。白雪花繁空撲地，綠絲條弱不勝鶯。」や李煜の『浪淘沙』に「簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裏不知身是客，一餉貪歡。　　　獨自莫憑欄，無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。」とある。　・恨：うらみ。後醍醐天皇は怨みを抱いて崩御した。それを『日本外史』は、遺詔を次のように伝えている：「朕憾不滅國賊，平天下。雖埋骨於此，魂魄常望北闕。後人其體朕志，竭力討賊。不者非吾子孫、非吾臣屬。」。そして「按劍而崩」と無念のうちに崩御された。（写真：右）。『太平記』に拠ると「…思之（これをおもふ）故ニ玉骨ハ縱（たとひ）南山ノ苔ニ埋ルトモ。魂魄ハ常ニ北闕ノ天ヲ望ント思フ。…。」「遺勅有（あり）シカハ。御終焉ノ御形ヲ改メス。棺槨ヲ厚（あつく）シ。御坐ヲ正（ただしふ）シテ。吉野山ノ艮（うしとら）ナル林ノ奥ニ圓丘ヲ髙築テ。北向ニ奉葬（ほふむりたてまつる）。」とある（写真：中）。　

『日本外史』後醍醐帝崩御

・未銷：まだ消えない。　・銷：〔せう；xiao1○〕溶かす。消す。≒消。李白に『將進酒』「君不見黄河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金尊空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且爲樂，會須一飮三百杯。岑夫子，丹丘生。將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君爲我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不用醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飮者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何爲言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。」南唐・李煜の『子夜歌』に「人生愁恨何能免？銷魂獨我情何限？故國夢重歸，覺來雙涙垂！高樓誰與上？　　　長記秋晴望。往事已成空，還如一夢中！」とある。

※露臥延元陵下月：延元の世に造営された後醍醐天皇の塔尾陵にさしかかる月の下で、露天で寝ころんだが。　・露臥：露天で寝る。野宿する。司空圖の『閒夜』に「道侶難留爲虐棋，鄰家聞説厭吟詩。前峰月照分明見，夜合香中露臥時。」とある。　・延元陵：後醍醐天皇の御陵。延元年間に造られた後醍醐天皇の塔尾（たふのを（とうのお））陵（写真：下）。後醍醐天皇崩御は、延元四年（１３３９年）。

※滿身花影夢南朝：（作者の）全身に（降りかかってくる）夜桜の（月光に浮かび上がる）姿に、南朝の時代を夢みた。　*「滿身花影」の意は、詩全体からはその意をとらえられるが、難しい。「露臥延元陵下月，滿身花影夢南朝。」「夜寥寥」「…月」、また「臥」「夢…」で、夜景の描写ということが分かるが、「春風」「花影」で昼間のイメージも多少出てくるが、やはり全体から見ればこれは夜景になろう。「滿身花影」とは、作者の身に降りかかってくる夜桜の灯りに浮かび上がる姿になる…。格律、字義、語法に従えばイメージがつかみにくい。　・滿身：体いっぱい。全身。一身。作者の体の意になる。太宰春臺の『登白雲山』に「白雲山上白雲飛，幾戸人家倚

『太平記』先帝崩御の事

翠微。行盡白雲雲裡路，滿身還帶白雲歸。」とある。　・花影：花の形。花の姿。南唐の馮延巳の『長相思』「紅滿枝，綠滿枝，宿雨厭厭睡起遲。閒庭花影移。　　　憶歸期，數歸期，夢見雖多相見稀。相逢知幾時。」も、その意で使う。「露臥延元陵下月」から見て「（月光に照らされ出された）花の姿」前後の関係から「花びら」「花吹雪」と解すれば通りやすい。日本語の「はなかげ」が適切。なお、「影」字は、「姿」の意の外に、「（形の横にできる）黒いかげ」の意がある。その意で、陶淵明の『形影神序』「貴賤賢愚…」、『形贈影』「天地長不沒…」、『影答形』「存生不可言…」という用例がある。　・夢：夢みる。動詞。　・南朝：吉野に置かれた大覚寺統の朝廷で後醍醐天皇側の朝廷。後醍醐天皇、後村上天皇、長慶天皇、後亀山天皇（延元元年（１３３６年）～元中九年（１３９２年））の四代続いた。吉野朝。

後醍醐天皇陵参道

後醍醐天皇陵（塔尾陵）

◎　構成について

換韻。韻式は「AAA」。韻脚は「寥銷朝」で、平水韻下平二蕭。次の平仄はこの作品のもの。

○○●●●○○，（韻）
●●○○●●○。（韻）
●●○○○●●，
●○○●●○○。（韻）