良寛聞佐一順世　日本漢詩選詩詞世界　碇豊長の詩詞：漢詩


聞佐一順世

	良寛
微雨空濛芒種節，故人捨我何處行。不堪寂寥則尋去，萬朶青山杜鵑鳴。

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佐一の順世を聞く

微雨　空濛(くうもう)たり　　芒種(ばうしゅ)の節，
故人　我を捨てて　　何處(いづこ)にか行ける。
寂寥に堪(た)へずして　　則(すなは)ち尋ね去れば，
萬朶(ばんだ)の青山(せいざん)　　杜鵑( とけん) 鳴く。

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◎　私感註釈

※良寛：江戸後期の禅僧。寶暦八年（１７５８年）～天保二年（１８３１年）。漢詩人。歌人。越後国（現・新潟県）出雲崎の人。俗姓は山本。名は栄蔵、後、文孝と改める。号は大愚。諸国を行脚、漂泊し、文化元年、故郷の国上山（くがみやま）の国上寺（こくじょうじ）に近い五合庵に身を落ち着けた。晩年、三島(さんとう)郡島崎に移った。高潔な人格が人々から愛され、子供達も慕ったが、人格の奇特さを表す逸話も伝わっている。ただ、遺されている漢詩は陰々滅々として、類例を見ないほど暗いものである。

※聞佐一順世：（旧友の）佐一が世を去ったということを耳にして。　・聞：聞こえる。耳にはいる。　・佐一：三輪佐一のことで、作者の古くからの友。越後・与板の人。　・順世：世に従う。生から死へのうつろいを謂うか。

※微雨空濛芒種節：霧雨が降って薄暗い芒種（ぼうしゅ）の節（＝六月上旬）に。　・微雨：こさめ。細雨。晩唐・王周の『宿疎陂驛』に「秋染棠梨葉半紅，荊州東望草平空。誰知孤宦天涯意，微雨瀟瀟古驛中。」とある。　・空濛：霧雨が降ってぼんやりするさま。霧雨が降って薄暗いさま。北宋・蘇軾の『飮湖上初晴後雨』に「水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡粧濃抹總相宜。」とある。　・芒種：〔ばうしゅ；mang2zhong4○●）〕二十四節気の一で、稲・麦など芒(のぎ)をもつ穀物の種をまく時期。現・太陽暦の六月五、六日頃。なお、この「芒種」の「種（zhong4●）」の意は：「〔動詞〕種を播く」。なお、「たね」の意〔名詞〕は：（zhong3●）。　・節：節句。ここでは、葉がススキ（芒）のような形をしたイネ科植物（＝穀物）を播く時期。

※故人捨我何処行：昔の友達（の佐一）はわたしを捨てて、何処へ行ったのだろう。　・故人：古くからの友人。昔の友達。旧友。故知。また、元の夫や妻。死んだ人。中唐・張謂の『同王徴君湘中有懷』に「八月洞庭秋，瀟湘水北流。還家萬里夢，爲客五更愁。不用開書帙，偏宜上酒樓。故人京洛滿，何日復同遊。」とあり、盛唐・王維の『送元二使安西』に「渭城朝雨浥輕塵，客舍靑靑柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」とあり、盛唐・孟浩然の『過故人莊』「故人具鷄黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開筵面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。」や盛唐・李白の『黄鶴樓送孟浩然之廣陵』に「故人西辭黄鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。」とあり、中唐・劉長卿の『贈崔九載華』に「憐君一見一悲歌，歳歳無如老去何。白屋漸看秋草沒，靑雲莫道故人多。」とあり、中唐・韋應物に『淮上喜會梁州故人』「江漢曾爲客，相逢毎醉還。浮雲一別後，流水十年間。歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何因不歸去，淮上有秋山。」とある。　・何処：どこ。いづこ。　・行：ゆく。書き下し文中の「行ける」は、「行け＋る」で、〔「行く」（四段・命令形（已然形））＋「り」（完了の助動詞・連体形）〕。

※不堪寂寥則尋去：寂しさに堪えきれない時に、尋ねて行けば。　・不堪：堪えられない。　・寂寥：〔せきれう；ji4liao2●○〕寂（さび）しく静かなさま。ひつそりしているさま。盛唐・李白の『宿五松山下荀媼家』に「我宿五松下，寂寥無所歡。田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進雕胡飯，月光明素盤。令人慚漂母，三謝不能餐。」とあり、中唐・權德輿の『蘇小小墓』に「萬古荒墳在，悠然我獨尋。寂寥紅粉盡，冥寞黄泉深。蔓草映寒水，空郊曖夕陰。風流有佳句，吟眺一傷心。」とあり、五代・顧夐の『楊柳枝』「秋夜香閨思寂寥，漏迢迢。鴛帷羅幌麝煙銷，燭光搖。　　　正憶玉郞遊蕩去，無尋處。更聞簾外雨蕭蕭，滴芭蕉。」とある。　・則：その時には。（レバ則）。すなわち。もし…ならば。…すれば。…ければ。…するとすぐに。…なるとすぐに。…れば。前後句の困果関係を表し、前句を受けて後句を起こす。

※万朶青山杜鵑鳴：花や実が枝垂れている樹木が青々と茂っている山（墳墓の地）で、ホトトギスが（「帰りなさい」と）鳴いている。　・万朶：多くの花の枝。　・朶：花や実が枝垂れる。花や実の一ふさ。花や実の一かたまり。　・青山：樹木が青々と茂っている山。また、墳墓の地。晩唐・杜牧の『寄揚州韓綽判官』に「靑山隱隱水遙遙，秋盡江南草木凋。二十四橋明月夜，玉人何處敎吹簫？」とあり、元・劉秉忠の『桃花曲』に「一川芳景，一壺春酒，一襟幽緒。今朝好天色，又無風無雨。　　　水滿淸溪花滿樹。有閒鷗、伴人來去。行雲望逾遠，更靑山無數。」とあり、清・陳文述の『漁父詞』に「打槳湖邊問酒家，青山澹冶隔明霞。風過處，縠紋斜，蓑衣吹滿碧桃花。」とある。　・杜鵑：〔とけん；du4juan1●○〕ホトトギス（＝不如帰、子規、また杜宇…。なお「不如帰」は「帰ったほうがいい」の意で、「子規」は「子帰」の意で、「あなたは帰りなさい」の意。中国語でも“催帰”、“思帰鳥”と、帰郷・帰宅を促す名称がある。その啼き声は「不如帰去」とも。家を長期に亘って空け、旅路にある者にとっては、ホトトギスの啼き声が「不如帰去」（ふじょききょ、プールーグィチュ、bùrúguīqù＝「帰った方がいいよ」）と言っているように聞こえる。盛唐・李白『宣城見杜鵑花』に「蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一廻腸一斷，三春三月憶三巴。」とあり、南宋・陸游の『鵲橋仙・夜聞杜鵑』「茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晩連江風雨。林鶯巣燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。　　催成淸涙，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅。」とある。

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◎　構成について

韻式は、「AA」。韻脚は「行鳴」で、平水韻下平八庚。この作品の平仄は、次の通り。

○●○○○●●，
●○●●○●○。（韻）
●○●○●○●，
●●○○●○○。（韻）